الأعلام — صفحة 281

الدين ، أبو الفرج : كاتب عالم بالسير والاخبار والحساب . صنف ( جوهر اللباب في كتابة الحساب ) وجمع عدة ( مجاميع ) واختصر ( الأغاني ) للأصفهاني . وخدم في أعمال منها كتابة المخزن وخزانة الغلات بباب المراتب ( ببغداد ) ( 1 ) . * ( القلعي ) * ( . . - 630 ه‍ = . . - 1233 م ) محمد بن علي بن الحسن القلعي : فقيه ، باحث ، من علماء الشافعية . نسبته إلى قلعة حلب ( على الأرجح ) . حج ومر بزبيد ، واشتهر في ظفار وحضرموت ، ومات بمرباط . له مصنفات كثيرة ، منها ( تهذيب الرياسة في ترتيب السياسة ) و ( أحكام العصاة من أهل الاسلام المرتكبين الكبائر - خ ) أوراق منه ، في دار الكتب ، و ( إيضاح الغوامض في علم الفرائض ) مجلدان ، و ( لطائف الأنوار في فضل الصحابة الأبرار ) و ( كنز الحفاظ في غرائب الألفاظ ) يعني ألفاظ المهذب ، في فروع الشافعية ( 2 ) . * ( ابن عسكر ) * ( . . - 636 ه‍ = . . - 1239 م ) محمد بن علي بن الخضر بن هارون الغساني ، أبو عبد الله ، المعروف بابن عسكر : أديب ، نبيل ، عالم بالتاريخ والحديث . من أهل مالقة . ولي قضاءها نيابة ثم أصالة ، وحسنت سيرته ، فاستمر على ذلك بقية عمره . له شعر حسن ، وكتب ، منها ( نزهة الناظر في مناقب عمار بن ياسر ) و ( الاكمال والاعلام ) في تراجم بعض أعلام مالقة ، مات قبل إتمامه ، فأكمله بعده ابن أخته أبو بكر محمد بن خميس ، ونقل عنه ابن الخطيب في الإحاطة ، و ( المشرع الروي في الزيادة على غريبي الهروي ) في القرآن والحديث ، و ( الجزء المختصر في السلو عن ذهاب البصر ) ألفه لأبي محمد ابن الأحوص الواعظ الضرير ، و ( التكملة والاتمام لكتاب التعريف والاعلام - خ ) استدرك به على السهيلي . في خزانة عاشر أفندي ، باستنبول ، الرقم 93 ، قال الميمني : نسخة جليلة نادرة في 113 ورقة ( 1 ) . * ( ابن العربي ) * ( 560 - 638 ه‍ = 1165 - 1240 م ) محمد بن علي بن محمد ابن العربي ، أبو بكر الحاتمي الطائي الأندلسي ، المعروف بمحيي الدين بن عربي ، الملقب بالشيخ الأكبر : فيلسوف ، من أئمة المتكلمين في كل علم . ولد في مرسية ( بالأندلس ) وانتقل إلى إشبيلية . وقام برحلة ، فزار الشام وبلاد الروم والعراق والحجاز . وأنكر عليه أهل الديار المصرية ( شطحات ) صدرت عنه ، فعمل بعضهم على إراقة دمه ، كما أريق دم الحلاج وأشباهه . وحبس ، فسعى في خلاصه علي بن فتح البجائي ( من أهل بجاية ) فنجا . واستقر في دمشق ، فتوفي فيها . وهو ، كما يقول الذهبي : قدوة القائلين بوحدة الوجود . له نحو أربعمائة كتاب ورسالة ، منها ( الفتوحات المكية - ط ) عشر مجلدات ، في التصوف وعلم النفس ، و ( محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار - ط ) في الأدب ، مجلدان ، و ( ديوان شعر - ط ) أكثره في التصوف ، و ( فصوص الحكم - ط ) و ( مفاتيح الغيب - ط ) و ( التعريفات - ط ) و ( عنقاء مغرب - ط ) تصوف ، و ( الإسرا إلى المقام الأسرى - خ ) و ( التوقيعات - خ ) و ( أيام الشأن - خ ) و ( مشاهد الاسرار القدسية - خ ) و ( إنشاء الدوائر - ط ) و ( الحق - خ ) و ( القطب والنقباء - خ ) و ( كنه ما لا بد للمريد منه - ط ) و ( الوعاء المختوم - خ ) و ( مراتب العلم الموهوب - خ ) و ( العظمة - خ ) و ( الامام المبين - خ ) و ( مواقع النجوم ومطالع أهلة الاسرار والعلوم - ط ) و ( مرآة المعاني - خ ) و ( التجليات الإلهية - خ ) و ( روح القدس - ط ) و ( درر السر الخفي - خ ) و ( الأحدية - خ ) و ( والأنوار - ط ) في أسرار الخلوة ، و ( شجرة الكون - ط ) و ( شجون المسجون - خ ) منه نسخة متقنة في الرباط ( 293 أوقاف ) و ( فتح الذخائر والاغلاق شرح ترجمان الأشواق - ط ) و ( منهاج التراجم - خ ) و ( عقلة المستوفز - ط ) و ( مقام القربى - خ ) و ( شرح أسماء الله الحسنى - خ ) و ( شرح الألفاظ التي اصطلحت عليها الصوفية - خ ) عندي ، ومعه رسالتان من تأليفه أيضا ، هما : ( لبس الخرقة ) و ( حلية الابدال ) وهذه في خمس ورقات أنشأها في الطائف ، قال : ( . . استخرت الله في ليلة الاثنين الثاني عشر من جمادى الأولى سنة تسع وتسعين وخمسمائة ، بمنزل آل مية بالطائف الخ ) و ( أوراد الأيام والليالي - خ ) و ( اللمعة النورانية - خ ) و ( القربة - خ ) و ( شق الجيب - خ ) و ( التجليات - ط ) و ( الشواهد - خ ) و ( تحرير البيان في تقرير شعب الايمان - خ ) و ( مراتب التقوى - خ ) و ( الصحف الناموسية - خ ) و ( مئة حديث وواحد قدسية - خ ) و ( تصوير آدم على صورة الكمال - خ ) و ( فهرست مؤلفاته - خ ) و ( اليقين - خ ) و ( الأصول والضوابط - خ ) و ( تلقيح الأذهان - خ ) و ( الحجب - خ ) و ( مرآة العارفين - خ ) و ( المعول عليه - خ ) و ( التدبيرات الإلهية في المملكة الانسانية - ط ) و ( الأربعون صحيفة من الأحاديث القدسية - ط ) . وكتب عنه كثيرون قدحا ومدحا ، ولطه عبد الباقي سرور