تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الأعلام — صفحة 278

مساهمون:

ص٢٧٨

المعروف بالعظيمي : مؤرخ ، له شعر من أهل حلب . كان مدرسا بها وزار دمشق مرات . واجتمع بابن عساكر والسمعاني . من كتبه ( تاريخ العظيمي - خ ) مرتب على السنين نقل عنه ابن خلكان وغيره ، انتهى فيه إلى حوادث سنة 538 ه‍ ، ونشرت مجلة ( الجرنال آزياتيك ) قطعة كبيرة منه نقلا عن مخطوطة محفوظة في الآستانة كتبت سنة 633 وهي في 217 ورقة . وفي كشف الظنون أن له كتابا آخر في ( تاريخ حلب ) ( 1 ) . * ( العتابي ) * ( 484 - 556 ه‍ = 1091 - 1161 م ) محمد بن علي بن إبراهيم بن زبرج ، أبو منصور ، المعروف بالعتابي : ناسخ بغدادي ، له علم بالأدب . نسبته إلى ( العتابيين ) محلة بالجانب الغربي من بغداد . قال ابن خلكان : له الخط المليح الصحيح الذي يتنافس فيه أهل العلم ، كتب الكثير ، وكل كتاب يوجد بخطه فهو مرغوب فيه ( 2 ) . * ( الجواد الأصفهاني ) * ( . . - 559 ه‍ = . . - 1164 م ) محمد بن علي بن أبي منصور الأصفهاني أو الأصبهاني ، جمال الدين ، أبو جعفر : وزير ، من الولاة . استخدمه أتابك زنكي ابن آق سنقر صاحب الموصل وأطرافها ، وولاه ( نصيبين ) وأضاف إليه ( الرحبة ) فظهرت كفايته ، فولاه الاشراف على مملكته كلها واختصه لمنادمته . ولما قتل ( أتابك ) على قلعة جعبر ، توجه صاحب الترجمة إلى الموصل ، فأقره سيف الدين غازي بن أتابك على وزارته وفوض إليه الأمور ، فأقام إلى أن مات سيف الدين وولي أخوه قطب الدين مودود بن أتابك ، فلم يألفه ، فقبض عليه سنة 558 ه‍ ، وسجنه في قلعة الموصل إلى أن توفي سجينا . ونقل إلى المدينة فدفن في رباط كان قد بناه لنفسه في البقيع . وكان من الأجواد المبالغين في الانفاق ، أبقى آثارا منها أنه أجرى الماء إلى عرفات من مكان بعيد ، وبنى سور المدينة المنورة ، وكان له ديوان خاص بأسماء القصاد وأرباب الرسوم ( 1 ) . * ( النرسي ) * ( 424 - 510 ه‍ = 1033 - 1166 م ) محمد بن علي بن ميمون ، أبو الغنائم النرسي : قارئ ، من الحفاظ ، من أهل الكوفة . نسبته إلى نهر فيها . أخذ عن علمائها وعلماء بغداد . وكان يعيش من النساخة ولقب بأبي لجودة قراءته . وكان يقول : ما بالكوفة من أهل السنة والحديث إلا أنا ! . له مختصر سماه ( ثواب قضاء حوائج الاخوان وما جاء في إغاثة اللهفان - خ ) في دار الكتب ( 20562 ب ) وشستربتي ( 3490 ) وله ( الهواتف - خ ) قطعة منه ، في 9 أوراق ، ضمن مخطوط في الأحمدية بتونس ( 5032 ) ( 2 ) . * ( المهتدي الإسماعيلي ) * ( 500 - 552 ه‍ = 1106 - 1157 م ) محمد ( المهتدي ) بن علي بن نزار ابن المستنصر العبيدي الفاطمي : من أئمة الإسماعيلية النزارية . ولد في إحدى قلاعهم الجبلية ( في الشمال الغربي من قزوين ) وصارت إليه الإمامة بعد وفاة أبيه ( سنة 530 ) فانتقل إلى قلعة ( الموت ) ولقب بالمهتدي . وعني بتنظيم الدعاة ، وجعل المكاتبة بينهم بالاعداد الدالة على الحروف الأبجدية ( كنظام الشفرة ) وهاجمهم جيش الراشد بالله العباسي ( سنة 532 ) فاحتل قلاعهم وقتل كثيرا منهم ، وجلت بقاياهم إلى جهات خراسان وإلى بعض المدن والشواطئ السورية . وانتقم بعضهم من ( الراشد ) فقتلوه غيلة . ومات صاحب الترجمة في قلعة ( الموت ) موصيا بالإمامة بعده إلى ابنه ( حسن ) ( 1 ) . * ( ابن حمدان ) * ( 468 - 561 ه‍ = 1075 - 1166 م ) محمد بن علي بن عبد الله ، أبو سعيد ابن حمدان ، العراقي الحلي الجاواني الكردي : أديب ، من العلماء . أقام بإربل ورحل إلى فارس ومات في خفتيان . من كتبه ( عيون الشعر ) و ( الذخيرة لأهل البصيرة ) و ( شرح المقامات الحريرية ) وكان قد قرأها على مؤلفها الحريري ( 2 ) . * ( ابن ياسر ) * ( 492 - 563 ه‍ = 1099 - 1168 م ) محمد بن علي بن عبد الله بن محمد بن ياسر ، أبو بكر الأنصاري الجياني الأندلسي : عالم بالحديث . ولد بجيان ، ورحل إلى المشرق فدخل دمشق ، شابا ، وسافر إلى بغداد ونيسابور ، وأقام بالموصل مدة . وتوفي بحلب . له ( كتاب

هامش
( 1 ) 448 - 353 . P , Journal Asiatique 1938 وكشف الظنون 298 و 586 : 1 . S . Brock وعباس العزاوي في مجلة المجمع العلمي العربي 18 : 199 وذكره ابن تغري بردي في النجوم الزاهرة 5 : 133 في وفيات سنة 485 وعلق مصحح طبعه : ( كذا في الأصل ومرآة الزمان ، والذي في تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر : قال لنا أبو سعد ابن السمعاني : ( سألت أبا عبد الله ابن العظيمي عن ولادته فقال : في سنة 483 بحلب ) . وأرخه صاحب إعلام النبلاء 4 : 248 فيمن توفي بعد 550 ( ظنا ) ونقل عن ياقوت أن تآليف العظيمي ( مختلة كثيرة الخطأ ) . ( 2 ) وفيات الأعيان 1 : 519 والاعلام - خ .
( 1 ) وفيات الأعيان 2 : 72 والاعلام - خ . وتاريخ الخميس 2 : 366 وشذرات 4 : 185 وابن الوردي 2 : 67 ومرآة الجنان 3 : 342 ودائرة المعارف الاسلامية 7 : 155 . ( 2 ) شذرات 4 : 29 ومخطوطات الدار 1 : 199 والأحمدية 171 .
( 1 ) تاريخ الدعوة الإسماعيلية 195 - 197 وأعلام الإسماعيلية 484 . ( 2 ) بغية الوعاة 77 والوافي 4 : 155 وطبقات السبكي 4 : 88 قلت : والجاواني نسبة إلى ( جاوان ) قبيلة من الأكراد ، سكنوا الحلة المزيدية ، كما في القاموس والتاج 9 : 168 .