الحدّ العشرون في الديانات والعبادات
( 1 ) الدّلالة على وحدانية اللّه تعالى
من قول الأوائل
قال أفلاطون لتلميذه أرسطو : ما الدليل على وحدانية اللّه تعالى ؟ فقال : ليس شيء من خلقه بأدلّ عليه من شيء .
وقال لبيد :
فوا عجبا كيف يعصى الإله * أم كيف يجحده الجاحد
وفي كلّ شيء له آية * تدلّ على أنّه واحد
وللّه في كلّ تحريكة * وتسكينة أبدا شاهد
وسئل سقراط عن دلالة الصانع ، فقال : دلّ الجسم على صانعه فجمع بهذه اللفظة دلالة حدوث العالم ، فإن صانعه حكيم . ونظر أعرابي إلى الناس في يوم الجمعة فقال :
صورة واحدة وخلق مختلف ، ما هذا إلا صنع رب العالمين .
نفي الكيفية عن اللّه سبحانه وتعالى
قال اللّه تعالى :
لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
« 1 » . وسئل جعفر بن محمد عن كيفية اللّه تعالى ، فقال : نور لا ظلمة فيه وعلم لا جهل فيه ، وحياة لا موت فيها . وسأل رجل أمير المؤمنين : أين اللّه تعالى ؟ فقال : هذا سؤال عن المكان ، وكان اللّه ولامكان وقال عثمان لأعرابي : أين ربك ؟ قال : بالمرصاد .
وقال العتبي : من جعل اللّه في مكان فقد حدّه ومن حدّه فقد عدّه ومن عدّه فقد ثنّاه ، تعالى اللّه عن ذلك .
حقيقة الإيمان
سئل الجنيد عن الإيمان فقال : ما أوجب الأمان . وأتى رجل إلى الحسن فقال له :
هامش
( 1 ) القرآن الكريم : البقرة / 137 .