فقال ( صلع ) : من عرف واللّه ذلك لنا سعد واغتبط وطابت ولايته وصحّ دينه . ومن أنكر خسر دنياه وآخرته . أولاكم واللّه بمحمّد وأقربكم منه من أقرّ بفضلنا وعرف حقّنا ، وأبعدكم منه من أنكر ذلك لنا وجهله وادّعاه دوننا ودفعه .
إنّ اللّه ( عج ) يقول :
« إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْراهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهذَا النَّبِيُّ
« 1 »
»
. وقال حكاية عنه ( عم ) :
« فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي
« 2 »
»
. فلو لا اتّباع من اتّبعه إيّاه لم يكونوا منه ، وأولى به . ونفى اللّه ( عج ) عن نوح ابنه إذ خالفه فقال :
« يا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ
« 3 »
»
.
فباتّباع أولياء / اللّه وطاعتهم والتسليم إليهم ومعرفة حقّهم وفضلهم نجا من نجا من ذرّياتهم وغيرهم ، وبخلافهم وعصيانهم وإنكار فضلهم هلك من هلك ممّن قرب أو بعد منهم . ولن يقرّب اللّه ( عج ) منهم إلّا من قرّبته أعماله الصّالحة .
كلام في مجلس خاطب به المعزّ ( ص ) ابن واسول لمّا أتي به أسيرا :
216 - ( قال ) وأدخل المعزّ لدين اللّه ( ص ) ابن واسول إلى نفسه بعد عدّة « 4 » أيّام من وصوله ، وهو في وثاقه . فلمّا مثل بين يديه أمره بالجلوس فجلس ، فأمسك عنه حتّى رأى أنّه سكن روعه . ثمّ أقبل عليه من غير تجهّم فقال : ما الذي حملك على ما ادّعيته وتسمّيت به ؟
قال : الحين والجهل يا أمير المؤمنين ( ص ) .
قال : / أو تحتجّ في ذلك بحجّة ؟
قال : معاذ اللّه ! ما عندي في ذلك من حجّة إلّا الاعتراف بالجهل والخطأ على نفسي . ونظر إليّ كالمستشهد بي . وذلك أنّه قال لبعض من فاوضه : بلغني أنّ القاضي له تأليف ، وكنت أحبّ أن أرى منه « 5 » شيئا . فلمّا عرّفني ذلك الذي
هامش
( 1 ) آل عمران ، 68 .
( 2 ) إبراهيم ، 36 .
( 3 ) هود ، 46 .
( 4 ) أو ب : مدة .
( 5 ) أ : وكتب أحب .
ب : كنت أحسب .