ذلك ، فكساه المعافر « 1 » وهي المسوح والأنطاع ، ثم أري أن يكسوه أحسن من ذلك ، فكساه الملاء والوصائل تبّع الآخر . والخصف : هي نسيج من الخوص والليف . وقيل : ثياب غلاظ . قال السهيليّ : إنّ تبعا لما كسا البيت المسوح والأنطاع انتفض البيت فزال ذلك عنه . وفعل ذلك لما كساه الملاء والوصائل قبلها . والوصائل : ثياب موصلة من ثياب اليمن .
[ أول من كسا البيت الديباج ]
أول من كسا البيت الديباج الحجاج بن يوسف .
[ أول من لبس الخفاف الساذجة ]
أول من لبس الخفاف الساذجة زياد . قاله الحسن ، رواه أبو عروبة .
[ أول من اكتحل بالإثمد ]
أول من اكتحل بالإثمد اليمامة بنت مرة . قال محمد بن إسحاق : لما فرغ عبد كلال بن مثوب ابن حابس حدّث حديث اليمامة بنت مرة ، فأمر بها فنقرت عيناها ، فإذا فيهما « 2 » عرق أسود ، فسألها : ما هذا السواد في عينك وأنت امرأة زرقاء ؟ فقالت : حجير أسود يقال له الإثمد يشدّ لي بصري .
وكانت - فيما يذكرون - أول من اكتحل به . قال شيخ الإسلام أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف بن مرّي النوويّ الشافعيّ في « تحرير التنبيه » « 3 » له وفي غيره : كانت زرقاء اليمامة تبصر الراكب من مسيرة ثلاثة أيام « 4 » .
[ أول من خضّب بالسواد فرعون ]
قاله مجاهد رواه أبو عروبة وابن أبي شيبة . وهو فرعون موسى عليه السّلام . واسمه الوليد بن مصعب ، وكنيته أبو مرة . وأما فرعون يوسف عليه السّلام فذاك اسمه الرّئال بن الوليد ، حكاها السهيليّ . وفرعون موسى من العمالقة .
هامش
( 1 ) المعافر : بلد باليمن . وثوب معافري : منسوب إلى رجل أو بلد .
( 2 ) في الأصل : فيها .
( 3 ) التنبيه في فروع الشافعية لأبي إسحاق إبراهيم بن علي الفقيه الشافعي المتوفى سنة 476 ه . وقد شرحه كثيرون منهم يحيى بن شرف هذا ، المتوفى سنة 676 ه ، وسماه التحرير ( كشف الظنون : 1 / 490 ) .
( 4 ) وخبرها مشهور في الكتب .