فإذا هو يرى بأصل فخذها وضحا من بياض قال : خذي ملحفتك . ثمّ كلّم عبد اللّه بن يزيد بن خذامر فكتب له إلى عمر بن عبد العزيز فكتب عمر ان استحلفه باللّه في المسجد انه ما تلذّذ منها بشيء منذ رأى ذلك [ 153 ] منها وأحلف إخوتها انهم لم يعلموا بالذي كان بها قبل ان يزوّجوها فان حلفوا فأعط المرأة من الصداق ربعه
حدّثنا الحسن بن محمد المدينيّ قال : حدّثنا يحيى بن بكير قال : حدّثني ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب ان عمر بن عبد العزيز كتب إلى عبد اللّه أبي « 1 » مسعود في اليتيم واليتيمة يتناكحان صغيرين فكتب : إذا أدركا وأونس منهما الرشد فهو على رأس امره وإن أدرك ولم يؤنس منه رشد اختار له الوليّ فان اتهم الوليّ بشيء رفع إلى الإمام
حدّثني عاصم بن رازح وعليّ بن قديد قالا : حدّثنا عبيد اللّه بن سعيد عن أبيه قال : حدّثني خالد بن يعفر بن وعلة قال : لم يوزر « 2 » عبد اللّه بن خذامر عن القضاء درهما ولا دينارا
حدّثني يحيى بن خلف عن أبيه عن غوث « 3 » بن سليمان قال : قال ابن خذامر ما أفدت على القضاء شيئا الّا جوزتين « 4 » فلمّا صرفت تصدّقت بهما . قال : وكان غوث يقول : وددت اني علمت من ايّ وجه صارتا اليه
حدّثني عمّي عن ابن رزين « 5 » عن عبد اللّه بن أبي ميسرة ان ابن خذامر ولي سنة مائة وصرف سنة خمس ومائة وكانت ولايته من قبل عمر بن
هامش
( 1 ) في الأصل : ابن
( 2 ) في الأصل : يزر . وفي رفع الاصر : يقبض
( 3 ) في الأصل : عوف
( 4 ) لعله : حوزتين . بالمهملة والذي في رفع الاصر : حوزتين
( 5 ) يقوى انه : ابن وزير