بدنياك وامّا أنت يا سليم بن عتر فكنت قاصّا « 1 » فكان معك ملكان يفتيانك ويذكّر انك ثمّ صرت قاضيا فمعك شيطانان يزيغانك عن الحقّ ويفتنانك
حدّثنا محمد بن يوسف قال : حدّثنا يحيى « 2 » بن خلف عن أبيه عن أشياخه قال : ثمّ قدم مسلمة الفسطاط فعزل السائب عن شرطه وولّى عليها عابس بن سعيد وعزل سليم بن عتر عن القضاء وجعله إلى عابس فجمع له القضاء والشرط وهو اوّل من جمعا له فوليها سليم بن عتر إلى أن عزل عنها في سنة ستّين فكانت ولايته عليها عشرين سنة
عابس بن سعيد
ثمّ ولي القضاء بها عابس بن سعيد المراديّ من قبل الأمير مسلمة ابن مخلّد سنة ستّين وولي مصر سعيد بن يزيد الأزديّ فاقرّ عابسا على القضاء والشرط جميعا إلى موت يزيد بن معاوية سنة اربع وستّين فبايع أهل مصر ابن الزبير وبعث عليها عبد الرحمن بن عتبة بن جحدم [ 141 ] الفهريّ أميرا فاقرّ عابسا عليها وسار مروان بن الحكم من الشأم إلى مصر وكان عابس بن سعيد من شيعة مروان وممّن يكاتبه بالطاعة ويحرّضه
هامش
( 1 ) في الأصل : قاصا . وفي تاريخ ابن عبد الحكم على الصواب
( 2 ) قوله « يحيى بن خلف عن أبيه » يشبه ان صوابه « يحيى عن خلف عن أبيه » الذي هو الاسناد الغالب استعماله في هذا الكتاب ولا سيّما إذ ظهر ان والد خلف في الاسناد الأول هو ربيعة ( ص 154 ب من الأصل ) كما في الاسناد الثاني ولكن لمّا وجدنا الثاني كان مكتوبا بموضع ( ص 149 ) ثم محي تعمّدا وأبدل عنه الأول أثبتنا الأول حيث ورد وقد ورد عشر مرات