كل من عثر منه على حرف أو معنى يجب تغييره فنحن نناشده اللّه في إصلاحه وأداء حق النصيحة فيه ، فإن الإنسان ضعيف لا يسلم من الخطأ إلا أن يعصمه اللّه بتوفيقه ، ونحن نسأل اللّه عز وجل ذلك ونرغب إليه في دركه إنه جواد وهاب . هذا كلامه في كتابه في شرح الحديث .
وقال في كتاب أبي عبيد رحمه اللّه : بلغني أن القاسم بن سلام مكث في تصنيف كتابه أربعين سنة يسأل العلماء عما أودعه من تفسير الحديث ، والناس إذ ذاك متوافرون والروض أنف والحوض ملآن .
وروي عن أبي زيد أنه قال : لا يبيضّ الكتاب حتى يسودّ . ولما رأيت هذا الكلام الذي هو الدر من هذا الإمام الحر قلت :
يا صاح قل واقصد بذا الخطاب * ليوسف الحطاب لا الخطابي
إذا يقول مثل ذا الخطابي * فأنت قل ما أليق الخطابي
أعزكم اللّه قد سمعتم مقالة هؤلاء الأعلام كالخطابي وابن سلام والعتابي والجاحظ وابن ثابت الحافظ ، وفي كل ما قالوا صدقوا ، والحق فيما به نطقوا . وأنا أقول أيضا وأصدق وأرتق ما أفتق : أي بنيّ إنه من حكى قول الناس فما عليه من بأس . وقد كنت أظنّ أن التأليف يصعب فإذا هو أسهل شيء وأقرب ، خذ كلام الناس من هنا وضعه هنا وقل مؤلفه أنا . وفي ذلك أقول :
ظننت اللغات غدت تصعب * على من بغاها ومن يطلب
إذا هي أسهل شيء وما * أراها إذا طلبت تهرب
وما هي إلا كما قاله أب * ن قزمان في النحو إذ يطرب
وأيّ غريب به ثم إلا * تقل ضارب ثم قل يضرب
كذاك مؤلفها اليوم إن * يرد جمعها أوله يذهب
تراه يهرول لا ينثني * وأذياله خلفه يسحب
إلى كتب الناس يخلو بها * ويقعد ينسخ أو يكتب
فينقل منها إلى كتبه * وبعد إلى نفسه ينسب
يقول كتابي ألفته * ويلقي له اسما به يعرب
وهل هو إلا كلام الشيو * خ الأولى قبل أنفسهم أتعبوا
فهذا الخليل ويونس أو * أبو عمرو أو أحمد ثعلب
والأخفش وابن قريب وعمرو * وذا ابن دريد وذا قطرب
وإن كنت خليت أصحابهم * فللكون ذاك كذا فاحسبوا