وهكذا ترجم أبو عيسى الترمذي عليه باب ما جاء في كلام رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في السمر ، وأدخل في الباب هذا الحديث يعني حديث أم زرع وحديث خرافة .
ثم قال : وهذا كله ما لم يكن دائما متصلا ، وإنما يكون في النادر والأحيان كما قال ساعة بعد ساعة ، وإما أن يكون ذلك عادة الرجل حتى يعرف بذلك ويتخذه ديدنا ويطرف به الناس ويضحكهم دائما ، فذلك مذموم غير محمود دال على سقوط المروءة ورذالة الهمة ، وقد عدّ هذا الفنّ الفقهاء فيما يقدح في عدالة الشاهد . قال : وفيه من الفقه جواز المدح في بعض الأحايين وإباحة الدعابة مع الأهل وبسط الوجه واللسان مع جميع الناس بالكلام الحلو السهل ، فهو من حسن العشرة . وقد كان عليه السلام يمزح ولا يقول إلا حقا .
ومن أحسن ما قيل في المزح قول أبي الفتح البستي :
أفد طبعك المكدود بالجدّ راحة * تجم وعلله بشيء من المزح
ولكن إذا أعطيته المزح فليكن * بمقدار ما تعطي الطعام من الملح
وكان ابن الماجشون ينشد :
إنما للناس منا * حسن خلق ومزاح
ولنا ما كان فينا * من فساد وصلاح
ولغيره :
مازح أخاك إذا أراد مزاحا * فإذا أباه فلا تزده جماحا
فلربما مزح الصديق بمزحة * كانت لكل عداوة مفتاحا
وأنشدني الحافظ لنفسه :
المزح حقا رأس كل قطيعة * والمزح منقصة تشين فظيعه
فاتركه فهو يشين من يعتاده * واهجره فهو إلى الفراق ذريعة
وقال غيره :
إذا طال عمر المرء في غير آفة * أفادت له الأيام في كرها عقلا
فإياك إياك المزاح فإنه * يجرّي عليك الطفل والدنس النذلا
ويذهب ماء الوجه بعد بهائه * ويورث بعد العز صاحبه ذلّا
ولي من شعر لزومي :
قل كيف يرجو فلاحا * من كان خصما فلاحا
فاتركه واترك مزاحا * واجعله عنك مزاحا