أبّ : وأما أبّ من قوله تعالى :
وَفاكِهَةً وَأَبًّا
[ عبس : 31 ] فقال ابن عباس رضي اللّه عنه : الفاكهة الثمار التي يأكلها الناس ، والأبّ : ما ترعاه البهائم . وعنه أيضا :
الأبّ : الثمار الرطبة ، ذكره المهدوي . وقال صاحب كتاب العين : الأبّ : الكلأ ، وهو ما رعته الأنعام ، مثل الأوّل ، وقال الشاعر :
جذمنا قيس ونجد دارنا * ولنا الأبّ بها والمكرع
يقال : كرعت الماشية ، إذا شربت الماء وهي فيه واقفة ، ثم كثر ذكر ذلك حتى سمي كل شارب كارعا . وأما أبّ : فعلى وجوه شتى : يقال : أبّ الرجل يؤبّ أبابة ، إذا تهيأ للسير ، وهو في أبابه ، أي : جهازه ، وأبت أبابة الشيء ، إذا استقامت طريقته ، وأبّ للشيء : إذا تهيأ له . قال الأعشى :
صرمت ولم أصرمكم وكصارم * أخ قد طوى كشحا وأبّ ليذهبا
أي : تهيأ وشمر للذهاب ، وأبّ الرجل أبا ، إذا حنّ لوطنه . قال هشام بن عقبة أخو ذي الرمة :
وأبّ ذو المحضر البادي ابابته * وقوّضت نيه أطناب تخييم
ويقال : أبّ يؤبّ وأوّب يؤوّب وأبّ الرجل يده إلى سيفه ، إذا ردّها إليه ليستله .
أتّ : وأما أتّ فيقال : أتّه يؤتّه أتا ، إذا غلبه بالكلام أو كبته بالحجة ، قاله ابن دريد في الجمهرة .
أثّ : وأما أثّ فمن قولهم : أثّ النبت يأثّ ، ويئثّ أكثر من يأثّ أثا ، إذا كثر ، ونبت أثيث وكذلك الشعر أثيث أيضا ، وكل شيء وطأته ووثرته من فراش أو بساط فقد أثثته تأثيثا ، وأثاث البيت من هذا ، قال الراجز :
يخبطن منه نبته الأثيثا * حتى ترى قائمه جثيثا
أي : مجثوثا مقلوعا . وفي القرآن العزيز من هذا :
اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ
[ إبراهيم : 26 ] . والأثاث : متاع البيت ، قال اللّه عز وجل :
أَثاثاً وَرِءْياً
[ مريم : 74 ] .
يقال : أثّ الرجل يأثّ أثا إذا صار ذا أثاث . قال الأعمش : الأثاث المال يستمتع به إلى حين الموت . وقال المهدوي : واحد الأثاث أثاثة ، كحمام وحمامة ، قاله الأحمر . وقال الفراء : لا واحد له من لفظه ، ويجمع على أثثة وأثث ، وما قبل هذا فمن الجمهرة ، وأنشد ابن دريد قول النمري وهو محمد بن نمير بن أبي نمير :
أهاجتك الظعائن يوم بانوا * بذي الزي الجميل من الأثاث
قال : وأحسب أن اشتقاق اسم الرجل أثاثة من هذا ، ويقال : أثاثة ، بالضم والفتح ،