بني بيعة فيها الصليب لامّه * ويهدم من بغض الصلاة المساجدا
وكان سبب هدم خالد منار المساجد حتى حطّها عن دور الناس : أنه بلغه شعر لرجل من الموالي موالي الأنصار وهو :
ليتني في المؤذّنين حياتي * إنهم يبصرون من في السّطوح
فيشيرون أو تشير إليهم * بالهوى كلّ ذات دلّ مليح
فحطها عن دور الناس . ويروي عنه في ما روي من عتوّه أنه استعفى من بيعة بناها لأمه . فقال لملأ من المسلمين : قبح اللّه دينهم إن كان شرّا من دينكم . وقال الفرزدق لابن هبيرة حيث نقب له السجن وهرب وسار تحت الأرض وهو وابنه حتى نفذا :
لمّا رأيت الأرض قد سدّ ظهرها * ولم يبق إلّا بطنها لك مخرجا
دعوت الذي ناداه يونس بعد ما * ثوى في ثلاث مظلمات ففرّجا
فأصبحت تحت الأرض قد سرت سيرة * وما سار سار مثلها حيث أدلجا
خرجت ولم يمنن عليك طلاقة * سوى ربذ « 1 » التقريب « 2 » من آل أعوجا
« 3 » فقال ابن هبيرة : ما رأيت أشرف من الفرزدق ، هجاني أميرا ومدحني أسيرا .
شرح الأبيات
قوله حيث أدلجا تقول : أدلجت إذا سرت في أول الليل وأدلجت إذا سرت من آخره في السّحر . قال زهير :
بكرن بكورا وادّلجن بسحرة * فهنّ لوادي « 4 » الرّسّ كاليد للفم
هامش
( 1 ) الربذ بفتح الراء وكسر الباء الموحدة : الخفيف القوائم في المشي .
( 2 ) التقريب : ضرب من العدو أو أن يرفع يديه معا ويضمهما معا .
( 3 ) أعوج : فرس لبني هلال تنسب إليه الاعوجيات كان لكندة فأخذته سليم ثم صار إلى بني هلال وفرس أيضا كان لغني بن أعصر وهو الذي أشار إليه أبو العباس .
( 4 ) الرّسّ بالفتح واد بأذربيجان كان فيه ألف مدينة - وهنا يصف سرعة الإبل في ذلك الوادي وقوتها على قطعه شبه نقل خطاها وهي تسرع في مشيها باليد التي تسرع في تناول الطعام إلى الفم .