له . قال : وإنك لقائلها ؟ قال : نعم . قال : لطالما غنيت بها خلف جمال الخطاب .
ابن جريج وعطاء
عاصم عن جريج ، قال : سألت عطاء عن قراءة القرآن على ألحان الغناء والحداء ، قال : وما بأس ذلك يا ابن أخي ! .
داود عليه السلام
قال ، وحدّث عبيد بن عمير الليثي ، أنّ داود النبي عليه السلام ، كانت له معزفة يضرب بها إذا قرأ الزبور لتجتمع عليه الجنّ والإنس والطير ، فيبكي ويبكي من حوله ؛ وأهل الكتاب يجدون هذا في كتبهم .
رأي من كرهه
ومن حجة من كره الغناء أن قال : إنه يسعر القلوب ، ويستفز العقول ، ويستخف الحليم ، ويبعث على اللهو ، ويحض على الطرب ، وهو باطل في أصله . وتأولوا في ذلك قول اللّه عزّ وجلّ
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ . وَيَتَّخِذَها هُزُواً
« 1 » ، وأخطئوا في التأويل ؛ إنما نزلت هذه الآية في قوم كانوا يشترون الكتب من أخبار السّير والأحاديث القديمة ويضاهون بها القرآن ويقولون إنها أفضل منه ؛ وليس من سمع الغناء يتخذ آيات اللّه هزوا ؛ وأعدل الوجوه في هذا أن يكون سبيله سبيل الشعر ، فحسنه حسن وقبيحة قبيح .
ابن جامع وسفيان
وقد حدّث إبراهيم بن المنذر الخزاعي أنّ ابن جامع السهمي قدم مكة بمال كثير ، ففرّقه في ضعفاء أهلها ؛ فقال سفيان بن عيينة : بلغني أنّ هذا السهمي قدم بمال كثير .
قالوا : نعم . قال : فعلام يعطى ؟ قالوا : يغني الملوك فيعطونه . قال : وبأي شيء
هامش
( 1 ) سورة لقمان الآية 6