ومدح أعرابي رجلا فقال : كان واللّه للإخاء وصولا ، وللمال بذولا ، وكان الوفاء بهما عليه كفيلا ، فمن فاضله كان مفضولا .
وقيل لأعرابي : ما البلاغة ؟ قال : التباعد من حشو الكلام ، والدلالة بالقليل على الكثير .
ومدح أعرابي : رجلا فقال : كان واللّه من شجر لا يخلف ثمره ، ومن بحر لا يخاف كدره .
وذكر أعرابي رجلا فقال : ذاك واللّه فتى زانه اللّه بالخير ناشئا ، فأحسن لبسه ، وزين به نفسه .
ومدح أعرابي رجلا فقال : يصم أذنيه عن استماع الخنا « 1 » ، ويخرس لسانه عن التكلم به ؛ فهو الماء الشّريب « 2 » ، والمصقع الخطيب .
وذكر أعرابي رجلا فقال : ذاك رجل سبق إليّ معروفه قبل طلبي إليه ، فالعرض وافر ، والوجه بمائه ، وما أستقل بنعمة إلا أثقلني بأخرى .
وذكر أعرابي رجلا فقال : ذاك رضيع الجود والمفطوم به ، عيّ عن الفحشاء ، معتصم بالتقوى ؛ إذا خرست الألسن عن الرأي حذف « 3 » بالصواب كما يحذف الأرنب ، فإن طالت الغاية ولم يكن من دونها نهاية تمهل أمام القوم سابقا .
وذكر أعرابي رجلا فقال : إن جليسه لطيب عشرته أطرب من الإبل على الحداء ، والثمل على الغناء .
وذكر أعرابي رجلا فقال : كان له علم لا يخالطه جهل ، وصدق لا يشوبه كذب ، كأنه الوبل عند المحل .
وذكر أعرابي رجلا فقال : ما رأيت أعشق للمعروف منه ، وما رأيت المنكر أبغض لأحد منه .
هامش
( 1 ) الخنا : الفحش في الكلام .
( 2 ) الشريب : العذب .
( 3 ) حذف : رمى .