بعد قود ؛ والأنثى قبّاء ، والجمع قبّ ، والمصدر القبب . والسّرحان : الذئب ، شبهه في ضموره وعدوه به ، وجمعه سراحين : وقد قالوا : سراح . والهامة : أعلى الرأس ، وهي أم الدماغ ، وهي من أسماء الطير . والنسر : هو ما ارتفع من بطن الحافر من أعلاه كأنه النّوى والحصى ، وهو من أسماء الطير ، وجمعه نسور .
رحبت نعامته ووفّر فرخه * وتمكن الصّردان في النحر
رحبت : اتسعت . ونعامته : جلدة رأسه التي تغطي الدماغ ، وهي من أسماء الطير .
وقوله « ووفّر فرخه » الفرخ : هو الدماغ ، وهو من أسماء الطيور ، ووفّر أي تمّم ؛ يقال : وفّرت الشيء ووفرته ، بالتخفيف ، موفور . والصردان : عرقان في أصل اللسان ، ويقال إنهما عرقان أخضران مكتنفان باطن اللسان ، منهما الرّيق ونفس الرئة ؛ وهما من أسماء الطير . وفي الظهر صرد أيضا ، وهو بياض يكون في موضع السرج من أثر الدّبر ؛ يقال : فرس صرد إذا كان ذلك به . والنحر : موضع القلادة من الصدر ، وهو البرك .
وأناف بالعصفور من سعف * هام أشمّ موثّق الجذر
أناف : أشرف . والعصفور : أصل منبت الناصية . والعصفور أيضا : عظم ناتئ في كل جبين . والعصفور : من الغرر أيضا ، وهي التي سالت ودقّت ولم تجاوز إلى العينين ولم تستدر كالقرحة ؛ وهو من أسماء الطير . والسّعف ، يقال : فرس بيّن السّعف ، وهو الذي سالت ناصيته . وهام : أي سائل منتشر . وأشمّ : مرتفع ؛ والشّمم في الأنف :
ارتفاع قصبته . ويروى : هاد أشم . يريد عنقا مرتفعا ، وجمعه هواد . وقوله : موثّق ، أي شديد قويّ . والجذر : الأصل من كل شيء . قال الأصمعي وغيره : هو بالفتح .
وقال أبو عمرو بن العلاء : هو بالكسر .
وازدان بالدّيكين صلصله * ونبت دجاجته عن الصّدر
ازدان : افتعل ، من قولك زان يزين ، وكان الأصل : ازتان ، فقلبت التاء دالا لقرب مخرجها من مخرج الزاي ، وكذلك ازداد ، من زاد يزيد . والديكان : واحد هما ديك ، وهو العظم الناتئ خلف الأذن ، وهو الذي يقال له الخششاء والخشّاء .
والصلصل : بياض في طرف الناصية : ويقال : هو أصل الناصية : والدجاجة : اللحم