الشافعي في الرياض النضرة وذخائر العقبى ، وسبط ابن الجوزي في
التذكرة ، وابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة ، والسيوطي في
الجامع الصغير ، وابن حجر في صواعقه ، والشبلنجي في نور الأبصار ،
والصبان المصري في الإسعاف [ المطبوع ] بهامش نور الأبصار ،
والقندوزي الحنفي في ينابع المودة ، والگنجي الشافعي في كفاية
الطالب ، والسمهودي ، وأبو المظفر السمعاني ، والسخاوي ، وغير
هؤلاء من فطاحل علماء القوم ( 1 ) .
هامش
( 1 ) أقول : وإليك أخي القارئ مصادر هذا الحديث الشريف ، وقد ارتأينا
تصنيفها تبعا " لرواته من الصحابة .
الرواة والمصادر :
الإمام علي عليه السلام : رواه عنه : محب الدين الطبري في ذخائر العقبى : 20 ،
والحضرمي في وسيلة المآل : 63 ، والقندوزي في ينابيع المودة : 193 .
أبو ذر الغفاري ( ره ) رواه عنه : الطبراني في المعجم الكبير : 130 ( مخطوط )
وج 1 / 139 وج 5 / 538 بعدة طرق ، وفي المعجم الصغير : 78 ،
والخوارزمي في مقتل الحسين عليه السلام : 1 / 104 ، وأخرجه السيوطي في إحياء
الميت : 113 ( المطبوع بهامش الإتحاف ) ، والمتقي الهندي في كنز العمال :
13 / 84 من طريق الطبراني ، ورواه الحاكم في مستدرك الصحيحين :
2 / 343 وج 3 / 150 ، والذهبي في ميزان الاعتدال : 1 / 224 ، والحمويني
في فرائد السمطين : 2 / 246 ح 519 من طريق الحاكم . وبهذا الطريق
أخرجه :
الهيثمي في الصواعق المحرقة : 184 في موضعين ، والكمشخانوي في راموز
الأحاديث : 391 ، والمتقي الهندي في كنز العمال : 3 / 82 ، والنبهاني
في الفتح الكبير : 113 و 414 ، والتونسي في السيف اليماني المسلول :
9 ، والقندوزي في ينابيع المودة : 183 ، والحضرمي في رشفة الصادي :
79 ، ووسيلة المآل : 63 ، ورواه ابن المغازلي في المناقب : 132 - 134
بطريقين ، ورواه ابن قتيبة في عيون الأخبار : 1 / 211 ، وفي المعارف : 86 ،
والزرندي في نظم درر السمطين : 235 ، والسيوطي في تاريخ الخلفاء :
573 ، والصفوري في المحاسن المجتمعة : 188 ( مخطوط ) ، والهمداني في
مودة القربى : 110 ، والقندوزي الحنفي في سنن الهدى : 564
( مخطوط ) ، وأخرجه من طريق أحمد بن حنبل :
الخطيب التبريزي في مشكاة المصابيح : 3 / 265 ، والقندوزي في ينابيع المودة :
27 ، والقارئ في مرقاة المفاتيح في شرح مشكاة المصابيح : 11 / 399 ،
وعبد الحق في أشعة اللمعات في شرح المشكاة : 4 / 709 ، ومحمد أمير في
الادراك : 51 ، والفرنگي في وسيلة النجاة : 45 ، ومن طريق ابن جرير
والحاكم ، وبهذا الطريق أخرجه السيد شاة تقي الحنفي في الروض الأزهر :
359 ، وأخرجه من طريق أبي يعلى والبزاز والحاكم : السيوطي في
الخصائص الكبرى : 2 / 266 ، والنبهاني في جواهر البحار في فضائل البزاز
والطبراني ، وابن كثير الحنفي في تفسير القرآن : 9 / 115 ( المطبوع بهامش
فتح البيان ) : 329 من طريق الحافظ أبي يعلى ، وأخرجه الأمر تسري في أرجح
المطالب : 329 من طريق الحاكم وأحمد في المسند ، وأخرجه البدخشي في
مفتاح النجا : 9 ( مخطوط ) من طريق أحمد ، والطبري والطبراني ، وأخرجه
القندوزي في ينابيع المودة : 28 من طريق الطبراني ي وأبو يعلى وأحمد .
أبو سعيد الخدري : رواه عنه : الطبراني في المعجم الصغير : 2 / 22 ،
والحمويني في فرائد السمطين : 2 / 242 ح 516 ، وأخرجه الهيثمي في
مجمع الزوائد : 9 / 168 ، والحضرمي في رشفة الصادي : 79 ، وفي كتاب
وسيلة المآل : 63 ( مخطوط ) ، والأمر تسري في أرجح المطالب عليهم السلام : 33 ،
وأخرجه السيوطي في إحياء الميت في فضائل أهل البيت عليه السلام : 113 ( المطبوع
بهامش الإتحاف ) من طريق الطبراني في الأوسط ، وأخرجه القندوزي في
ينابيع المودة : 28 من طريق الحمويني ، وأبي يعلى والبزاز والطبراني في
الأوسط والأصغر .
عبد الله بن عباس : رواه عنه :
الطبراني في المعجم الكبير : 131 ( مخطوط ) وأبو نعيم في الحلية : 4 / 306 ،
وابن المغازلي : 132 بطريقين ، ومن طريقه أخرجه الكازروني في شرف
النبي : 381 ( مخطوط ) وعبد الله الشافعي في المناقب : 32 ، ورواه الطبري
في ذخائر العقبى : 20 .
وأخرجه السيوطي في الجامع الصغير : 480 ، وفي كتابه إحياء الميت : 248
ح 25 المطبوع بهامش الإتحاف من طريق البزاز ، وبهذا الطريق أخرجه أيضا "
المتقي الهندي في منتخب كنز العمال : 5 / 92 ( المطبوع بهامش مسند أحمد )
والنبهاني في الفتح الكبير : 133 ، والتونسي في السيف اليماني المسلول :
9 ، وأورده أيضا " في ص 169 عن ابن عباس ، وأخرجه نور الدين الهيثمي في
مجمع الزوائد : 9 / 168 من طرق الطبراني والبزاز ، ومن طريقها أبي
نعيم أخرجه الحضرمي في وسيلة المآل : 63 ( مخطوط ) ، والأمر تسري في
أرجح المطالب : 330 ، وأخرجه القندوزي في ينابيع المودة : 187 من طريق
الملا " في سيرته .
أنس بن مالك : روى الحديث عنه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد : 12 / 91
بإسناده عن أبان بن عياش عنه .
عمار بن وائلة : رواه عنه الحافظ الدولابي في الكنى والأسماء : 1 / 76 .
عبد الله بن الزبير : أخرج روايته الحافظ السيوطي في إحياء الميت : 113 وفي
كتاب الجامع الصغير : 260 من طريق البزاز في مسنده ، وبهذا الطريق
أخرجه الهيثمي في مجمع الزوائد : 9 / 168 ، والبدخشي في مفتاح النجا :
9 ، والنبهاني في الفتح الكبير : 132 ، والأمر تسري في أرجح المطالب :
330 ، والمتقي الهندي في كنز العمال : 13 / 82 ، ومنتخبه : 5 / 92 ( المطبوع
بهامش مسند أحمد ) والحضرمي في وسيلة المآل في عد مناقب الآل : 63
( مخطوط ) ، وأخرجه المالكي التونسي في السيف اليماني المسلول : 9 من
طريق أبي داود ، ونقله عن كتاب جمع الفوائد : القندوزي في ينابيع المودة :
27 ، وابن حجر الهيثمي في الصواعق : 184 .
سلمة بن الأكوع ، عن أبيه عمرو بن الأكوع : رواه عنه ابن المغازلي في المناقب :
132 ح 174 ، والأمر تسري في أرجح المطالب : 330 ، والقندوزي في
ينابيع المودة : 28 .
ونقل الحديث جماعة كبيرة منهم :
ابن الأثير في النهاية : 2 / 298 ، وابن أبي الحديد في شرح النهج : 1 / 73 ،
والصفوري في نزهة المجالس : 2 / 222 ، والنبهاني في الشرف المؤبد لآل
محمد : 28 من طريق جماعة من أصحاب السنن ، واللكهنوي في مرآة
المؤمنين : 7 ، والزمخشري في أساس البلاغة : 1 / 396 ، والسمهودي في
الإشراف على فضل الأشراف : 43 ( مخطوط ) ، والمناوي في كنوز
الحقائق : 141 ، ونقله عنه القندوزي في ينابيع المودة : 181 ، والصديقي
في مجمع بحار الأنوار : 2 / 59 ، وابن حجر في الصواعق المحرقة : 234 ،
والنيشابوري الثعالبي في التمثيل والمحاضرة : 33 ، وفي كتاب ثمار القلوب :
1 / 29 ، والمقدسي في البدء والتاريخ : 3 / 22 ، والخفاجي المصري في
شفاء العليل : 220 وص 253 ، والنجار المصري في الأشراف : 19 ،
وعثمان مروخ في العدل الشاهد : 123 و 142 ، والحمزاوي في مشارق
الأنوار : 109 ، وأبو الهدى في ضوء الشمس : 101 ، واليماني في درر
الأحاديث النبوية : 51 ، والشبلنجي في نور الأبصار : 126 ، وابن الصبان
في إسعاف الراغبين : 120 ( المطبوع بهامش نور الأبصار ) ، والآلوسي في
روح المعاني : 25 / 29 ، والكشفي الحنفي الترمذي في المناقب المرتضوية :
100 نقلا " من مسند أحمد والمشكاة وشرف النبوة وهداية السعداء .
وتجد الحديث بمختلف طرقه وأسانيده ومتونه في : إحقاق الحق : 9 / 270 - 293
وج 18 / 311 - 322 .