يهيم بذكر الكرخ قلبي صبابة * وما هو إلّا حبّ من حلّ بالكرخ
ولست أبالي بالرّدى بعد فقده * وهل يحرج المذبوح من ألم السّلخ
( كبر
) : طبل له وجه واحد . كذا قال ياقوت « 1 » .
( كباب
) : اسم ماء ، وكباب هو الطّباهج أي اللحم المشوي ، وما أظنه إلّا فارسيا .
قاله ياقوت « 2 » : « وهو كما ذكر لكن عربه المولدون واشتهر بينهم » .
( الكلبيون
) : قال ابن هند : « وهم فرقة من الفلاسفة يستهينون بالعادات مثل أن يأكلوا في الطرقات ويلسبوا ما اتفق وينامون حيث اتفق ؛ فلذا شبهوا بالكلاب » .
( كرّاعة
) : مغنية تغني على طبل صغير . قال ابن الرومي : [ من السريع ] :
ألق إليها أذنا واستمع * أبرد ما غنّته كرّاعه « 3 »
كذا رأيته في بعض كتب الأدب .
( كهرش
) : وتكهرش في قول العاصمي : [ من الطويل ] :
تلقّب قوم بالأمانة بيننا * ولا يعرفون العلم إن عنه فتّشوا
ألم يعلموا أنّ الملقب نفسه * بما لم يكن أهلا له متكهرش
قالوا : « إنه لفظ معرب فارسيه كهريش أي ضاحك على نفسه وذقنه » . ومن بليغ الكلام : « من مدح نفسه بما ليس فيه فقد أدّى زكاة حقه » .
( كدخداء
وهيلاج ) : هما كوكبا المولود ، فالأول لرزقه والثاني لعمره ، فإن ولد في صعوده كان زائدا فيه ، وإن كان في هبوطه كان بعكسه . وهذا مما ذكره الحكماء والمنجمون وأرباب المواليد وعربوه قديما . قال ابن الرومي في الربيع : [ من الخفيف ] :
ذو سماء كأدكن الخزّ قد غي * مت وأرض كأخضر الدّيباج
فتجلّى عن كلّ ما يتمنّى * موضع الكدخداء والهيلاج « 4 »
هامش
( 1 ) ياقوت الحموي : معجم البلدان ، مج 4 ص 434 . في لغة أهل الكوفة : ناحية من خوزستان ، والباء على لغة العجم بين الباء والفاء .
( 2 ) ياقوت الحموي : معجم البلدان ، مج 4 ص 433 .
( 3 ) ابن الرومي : الديوان ، ج 2 ص 375 .
( 4 ) ابن الرومي : الديوان ، ج 1 ص 302 ، وفيه ورد « الكذخذاة » بدل « الكدخداة » ، « وتجلى » بدل « فتجلى » .