وإنما هو مقرّط كما في شرح الفصيح « 1 » . والمولدون يسمونه حنيني قال ابن نباتة :
[ من مجزوء الكامل ] :
لمّا تبدّى في حنيني * تحاربا قلبي وعيني
فاعجب لها من غزوة * جاءت ببدر في حنيني « 2 »
وقرط أيضا اسم نبات ترعاه الدواب ، وهو الذي قصده الشاعر بقوله : [ من الوافر ] :
رياض كالعرائس حين تجلى * يزين وجهها تاج وقرط
وتاج هنا اسم موضع ، كما في فض الختام .
( قَانُون
) : رومي معرب معناه الأصل والقاعدة . وأصل معناه المسطرة ثم سمّي به آلة من آلات الطرب على التشبيه ؛ كأنه مسطر تحريرات النغم .
( قَيْلُولَة
) : بمعنى إقالة البيع خطأ ، وإنما هي نوم نصف النهار ، كما في أدب الكاتب « 3 » .
( قُسْطَاس
) : بالضم ويكسر ويقال قسطان « 4 » ، رومي معرب .
( القُرْدُمَانِيَّة
) : معرب كردماند أي عمل وبقي سلاح للأكاسرة ، أو الدرع الغليظة أو المغفر له بيضة أو قباء محشو .
( قِمْجَار
) : غلاف السكين معرب .
( قَمَنْجَر
) : معرب قوّاس كما ذكر .
( قِيرَاط
) « 5 » : م معرب .
هامش
( 1 ) الهروي : التلويح في شرح الفصيح ، ص 97 .
( 2 ) ابن نباتة : الديوان ، ص 531 ، وفيه ورد البيت الأول على الشكل التالي :لمّا تبدى في الحنين * تحاربت كبدي وعيني( 3 ) ابن قتيبة : أدب الكاتب ، ص 322 .
( 4 ) ذكر الفيروزآبادي لغة أخرى بالصاد ، قال : القصطاس والقصطاس بالضم والكسر لغتان في القسطاس بالسين . ينظر ، الفيروزآبادي : القاموس المحيط ، مج 2 ص 241 ، مادة ( قسطاس ) .
( 5 ) قال الخوارزمي : « قيراط وزن أربع شعيرات عندهم ، وهي حبة خرنوب شامي اللعقة من المعجونات ، أربعة مثاقيل » . يراجع ، الخوارزمي : مفاتيح العلوم ، ص 202 .