( قَفْشَلِيل
) : المغرفة معرب كفجلان .
( قِرْمِيد
) : معرب رومي وأصله بالرومية كرمد . وفي شرح الحماسة « 1 » : « قرمد رومي معرب وأصله قرميدي » . انتهى وهو آجر أو شيء يشبهه ، وقيل شيء كالجص يطلي به ، وقيل حجارة محرقة أو خزف مطبوخ ، وتصرفوا فيه . ورد في الشعر القديم « 2 » . ويقال ثوب مُقَرْمَد بالزعفران أي مطلي .
( قَمْقَم
) : رومي معرب ، تكلموا به قديما « 3 » .
( قُوش
) : بمعنى صغير الجنة معرب كوجك ، ورد في شعر رؤبة « 4 » .
( قِيفَال
) : عرق في اليد يفصد ، معرّب عن الجوهري « 5 » .
( قَبَّان
) : هو القسطاس ، معرب . وحمار قبّان دويبة .
( قُرْطَق
) : لباس شبيه بالقباء ج قراطق وأصله بالفارسية كرته ، وهو لباس قصير تقول له العوام شاية ، والمولدون صرفوه في أشعارهم كقول ابن المعتز : [ من الكامل ] :
ومقرطق يسعى إلى النّدماء * بعقيقة في درّة بيضاء « 6 »
وأخطأ عمر الوداعي فظن مقرطق بمعنى ذي قرط في قوله : [ من مجزوء الرجز ] :
قلت لهم لمّا بدا * مقرطق يحكي القمر
هذا أبو لؤلؤة * منه خذوا ثار عمر
هامش
( 1 ) لم يأت المرزوقي على ذكره في شرح حماسة أبي تمام .
( 2 ) منه قول النابغة يصف ركب امرأة : [ من الكامل ] :وإذا طعنت طعنت في مستهدف * رابي المجسّة بالعبير مقرمدالنابغة الذبياني : الديوان ، ص 40 .
( 3 ) منه قوله عنترة : [ من الكامل ] :وكأنّ ربّا أو كحيلا مقعدا * حشّ الوقود به جوانب قمقمعنترة : الديوان ، ص 204 .
( 4 ) قال رؤبة : [ من الرجز ] :في جسم شخت المنكبين قوشرؤبة : الديوان ، ص 79 .
( 5 ) الجوهري : الصحاح ، ج 5 ص 1803 ، مادة ( قفل ) .
( 6 ) ابن المعتز : الديوان ، ص 21 .