( فُنْدُق
) : بضم الفاء وسكون النون وضم الدال وبعدها قاف اسم موضع وهو بلغة الشام معناه الخان . قاله ياقوت في معجم البلدان « 1 » ، وبعضهم يغلط فيه فيقول فنتق بالتاء .
( فَخّ
) : الذي يصاد به الطير ، معرب وليس بعربي ، واسمه بالعربية « طرق » . وهو اسم واد عربي كذا في المعجم « 2 » .
( فَيْصَلان
) : بفتح الصاد كتثنية فيصل اسم واد وقع في شعر الفرزدق مع ذكر إنسان ضلّ فيه ، والعامة تقول لكل من ضلّ الطريق : « أخذ طريق الفَيْصَلَيْنِ » ظنوا لما وقع في شعر الفرزدق إن كل من ضلّ يقال له ذلك . كذا في المعجم « 3 » .
( فِسْق
) : معناه في اللغة الخروج يقال فسقت الرطبة عن قشرها أي خرجت ، والفاسق خارج عن طاعة اللّه . قال السمين ، قال ابن الأنباري : « إنه لم يسمع في كلام الجاهلية ولا في شعرها فاسق » . وهذا عجيب وقد قال رؤبة : [ من الرجز ] :
يهوين في نجد وغورا غائرا * فواسقا عن قصدها حوائرا « 4 »
انتهى . وهذا غريب فإنه لم يفهم كلام ابن الأنباري ، فإن الذي نفاه إنما هو الفاسق ضد الصالح لا بمعنى الخارج وهو في هذا البيت بمعناه لا ينكره أحد . ومما أحدثوه الفويسقة للفأرة ، والفاسقة لعمامة كانت معروفة في العهد الأول .
( فتح
) : م قال أبو تمام في شرح المناقضات « 5 » : يقال فَتَحَ السيف إذا انتضاه وأنشد ليزيد بن مفرغ : [ من الوافر ] :
ويوم فتحت سيفك من بعيد * أضعت وكلّ أمرك لا يضيع
وإنما ذكرناه ؛ لأنه استعمال غريب .
هامش
( 1 ) ياقوت الحموي : معجم البلدان ، مج 4 ص 277 .
( 2 ) ياقوت الحموي : معجم البلدان ، مج 4 ص 277 .
( 3 ) لم يأت ياقوت الحموي على ذكره في معجمه .
( 4 ) لم نعثر عليه في ديوان رؤبة ، تصحيح وليم بن الورد ، منشورات دار الآفاق الجديدة ، بيروت ، 1400 ه - 1980 م .
( 5 ) أبو تمام : نقائض جرير والأخطل ، ص 8 ، وفيه ورد « للضياع » بدل « لا يضيع » ، وفيه أيضا :
افتحوا سيوفكم يريد انتضوها » .