( عَالٍ
) : بمعنى العالي : قال : [ من مجزوء الرجز ] :
العال لا نرضى به * والدّون لا يرضى بنا
قال في المعجم « 1 » : هو مقصور من العالي ؛ وسمى به موضع وقع في الشعر .
وظاهر كلامه أنه سمع منهم . والعالية جهة نجد وضدها السافلة والنسبة إليها عالي وعلوي على غير القياس .
( عُبَب
) : على وزن زُفَر بباءين موحدتين هو عُبَب الثعلب ، وشجرة يقال لها الراء ، قيل : ومن قال عنب الثعلب فقد أخطأ . قلت : قال السهيلي في الروض الأنف « 2 » : « نبت على باب غار ثور لما شرفه النبي صلى اللّه عليه وسلم شجرة يقال لها الراء » . فاعرفه .
( عَرَبَة
) : بلغة أهل الجزيرة سفينة يعمل فيها رحى في وسط الماء الجاري مثل دجلة يديرها شدّة جريه ، وهي مولدة في ما أحسب ، قاله في المعجم « 3 » . وأنا لا أدري هل المركب المسمى عربة أخذ من هذا أو هو غير عربي وهو الظاهر .
( عَفَا
بسهم ) « 4 » : في قول المتنخل : [ من البسيط ] :
عفّوا بسهم فلم يشعر به أحد * ثمّ استفاءوا وقالوا : حبّذا الوضح
قال القالي « 5 » في أماليه : « يقال عفا بسهم إذا رمى به نحو السماء لا يريد به أحدا وكانوا إذا اجتمع فريقان لقتال وأراد أحدهما الصلح فعل ذلك واستفاءوا رجعوا عما كانوا عليه . وحبذا الوضح أي اللبن لأخذ الإبل والغنم في الدية » . انتهى .
( عَقَابِيل
) : ما يخرج على الشفة عقب الحمى ، وهذه لغة فصيحة . وظرفاء المولدين يسمونها قُبْلَة الحمى . وهذه استعارة لطيفة هي المراد بالإيراد هنا . قال عليّ بن الجهم : [ من البسيط ] :
هامش
( 1 ) ياقوت الحموي : معجم البلدان ، مج 4 ص 70 - 71 .
( 2 ) السهيلي : الروض الأنف ، ج 2 ص 231 - 232 ، وفيه : « وذكر قاسم بن ثابت في الدلائل فيما شرح من الحديث أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لما دخله وأبو بكر معه أنبت اللّه على بابه الراءة . قال قاسم :
« وهي شجرة معروفة ، فحجبت عن الغار أعين الكفار » .
( 3 ) ياقوت الحموي : معجم البلدان ، مج 4 ص 96 - 97 .
( 4 ) الصواب « عقّى بسهم » . ينظر ، القالي : الأمالي ، مج 1 ، ج 1 ص 248 .
( 5 ) القالي : الأمالي ، مج 1 ، ج 1 ص 248 ، وفيه « عقّوا بسهم » بدل « عفوا بسهم » .