هم سنّوا الجوائز في معدّ * فكانت سنّة أخرى اللّيالي
ويعكر على هذه الأولية ما في الحديث الصحيح : « الضيف جائزته يوم وليلة » « 1 » .
انتهى .
( جِنَّان
) : بكسر الجيم وتشديد النون وبعدها ألف ونون خفيفة بمعنى الجن قال الشاعر : [ من الطويل ] :
ملاعب جنّان كأنّ ترابها * إذا اطّردت فيه الرّياح مغربل
ذكره أبو تمام في شرح المناقضات « 2 » وأهمله كثير من أهل اللغة مع كثرة استعماله .
( جَلَال
) : بمعنى العظمة . قال الأصمعي لا يوصف به إلا اللّه تعالى . وقال أبو حاتم يطلق على غيره . . . وأنشد : [ من الطويل ] :
فلا ذا جلال هبنه لجلاله * ولا ذا ضياع هنّ يتركن للفقر
المجلة الصحيفة يكتب فيها شيء من الحكم . قال النابغة : [ من الطويل ] :
مجلّتهم ذات الإله ودينهم * قديم فما يرجون غير العواقب « 3 »
وقال أبو حاتم : يروى بالجيم بمعنى الصحيفة ، ومن رواه بالحاء المهملة أراد بلادهم الشام . ويقال : هو ابن جلا أي مشهور معروف . قال : [ من الوافر ] :
أنا ابن جلا وطلّاع الثّنايا
وابن أجلى مثله . قال العجاج : [ من الرجز ] :
لاقوا به الحجاز والإصحارا * به ابن أجلى وافق الإسفارا « 4 »
قاله القالي « 5 » وقال : إنه لم يسمع ابن أجلى في غير هذا البيت .
( جَوْشَن
) : في قول الصنوبري : [ من المنسرح ] :
ظلّت ذرى جوشن ذراه فلو * قيس به كان عنده بنكه
هامش
( 1 ) جاء في الحديث : « الضيافة ثلاثة أيام ، وجائزته يوم وليلة ، وما زاد فهو صدقة » . ابن الأثير : النهاية في غريب الحديث والأثر ، ج 1 ص 314 .
( 2 ) أبو تمام : نقائض جرير والأخطل ، ص 55 . جاء في شرح البيت : جنّان جن يقول : هذه الفلاة مقفرة من الإنس ملعب للجنّ ، والاطّراد شدّة المرّ . . .
( 3 ) النابغة الذبياني : الديوان ، ص 56 ، وفيه ورد « مخافتهم » بدل « مجلتهم » و « قويم » بدل « قديم » .
( 4 ) العجاج : الديوان ، ج 2 ص 111 ، وفيه ورد « الحجّاج » بدل « الحجاز » .
( 5 ) القالي : الأمالي ، مج 1 ، ج 1 ص 246 - 247 .