( جُؤْذَر
) : بضم الجيم وفتح الذال وضمها معرب ، تكلموا به قديما « 1 » ، جمعه جاذر وهو ولد البقرة الوحشية وتفتح جيمه في لغة .
( جَادِيّ
) : الزّعفران معرب .
( جِرْيَال
) : ويقال جريان صبغ أحمر . وقيل ماء الذهب وتسمى به الخمر لحمرتها .
زعم الأصمعي أنه رومي . وورد في شعر الأعشى : [ من الكامل ] :
وسبية ممّا تعتّق بابل * كدم الذّبيح سلبتها جريالها « 2 »
أي شربتها حمراء وبلتها بيضاء فصارت حمرتها في خدّي . كما قال ابن هانئ : [ من البسيط ] :
كأس إذا انحدرت في حلق شاربها * وجدت حمرتها في العين والخدّ « 3 »
( جَهَنَّم
) : قال يونس وغيره اسم النار التي يعذب بها في الآخرة ، وهي أعجمية لا تجري للتعريف والعجمة . وقيل عربية لم تجر للتأنيث والتعريف . وركيّة جَهَنَّام بعيدة القعر . قال الزمخشري وقولهم في النابغة جهنّام تسمية له بمعنى أنه بعيد الغور في علمه بالشعر . كما قاله أبو نواس في خلف الأحمر : [ من الرجز ] :
قليذم من العياليم الخسف « 4 »
وقول أبي منصور « 5 » لم تجر بمعنى لم تنصرف ، وهي عبارة سيبويه « 6 » . والمنصرف وغير المنصرف عبارة البصريين ، واصطلاح الكوفيين المجرى وغير المجرى .
هامش
( 1 ) منه قول عديّ بن زيد : [ من الرمل ] :تسرق الطّرف بعيني جؤذر * أحور المقلة مكحول النّظارالجواليقي : المعرب ، ص 246 .
( 2 ) الأعشى : الديوان ( بشرح محمد محمد حسنين ) ، ص 77 ، وفيه ورد « وسبيئة » بدل « سبية » وفي الديوان الصواب وفيها يستقيم الوزن ؛ لأن « سبية » لا يستقيم بها الوزن .
( 3 ) أبو نواس : الديوان ، ص 27 ، وفيه ورد « كأسا » بدل « كأس » و « أجدته » بدل « وجدت » .
( 4 ) وصدره : من لا يعدّ العلم إلّا ما عرف .
أبو نواس : الديوان ، ص 577 .
( 5 ) أبو منصور الجواليقي : المعرب ، ص 249 .
( 6 ) ينظر ، سيبويه : الكتاب ، ج 3 ص 234 ، وفيه يقول سيبويه : « . . . هذا باب الأسماء الأعجمية . . . » فإنك إذا سمّيت به رجلا صرفته ، إلا أن يمنعه من الصرف ما يمنع العربي » .