الحسن قد بثّ على خدّه * بنفسجا يربو على ورده
رأيته يكتب في طرسه * خطّا يباري الدّرّ في عقده
فخلت ما قد خطّه كفّه * للحسن قد خطّ على خدّه
ولابن رشيق : [ المتقارب ]
كتبت ولو أنني أستطيع * لإجلال قدرك دون البشر
قددت البراعة من أنملي * وكان المداد سواد البصر
وله أيضا : [ الطويل ]
عزيز يباري الصّبح إشراق خدّه * وفي مفرق الظّلماء منه نسيب
يزفّ إليه ضاحكا أقحوانه * ويهتزّ في برديه منه قضيب
ولابن المعتز في العذار المشبه بالحروف : [ الوافر ]
بليت بشادن كالبدر حسنا * يعذّبني بأنواع الدّلال
غلالة خدّه ورد جنيّ * ونون الصّدغ معجمة بخال
وله أيضا : [ البسيط ]
كأن خطّ عذار فوق وجنته * ميدان آس على ورد ونسرين
وخطّ فوق حباب الدّر شاربه * بنصف صاد ودار الصّدغ بالنون
وله أيضا : [ الطويل ]
له من عيون الوحش عين مريضة * ومن خضرة البستان خضرة شارب
كأن غلاما حاذقا خطّه له * فجاء كنصف الصّاد من خط كاتب
وقال آخر : [ البسيط ]
تعلّم العطف من صدغيه فانعطفا * وكان عادته ألّا يفي فوفى
دبّ العذار على ميدان صفحته * حتى إذا همّ أن يسعى به وقفا
كأنه كاتب عزّ المداد به * أراد يكتب لا ما فابتدى ألفا
وقال أبو القاسم بن المغربي : [ الطويل ]
ولمّا احتوى بدر الدّجى صحن خدّه * تحيّر حتى ما درى أين يذهب
كأن انعطاف الصّدغ لام أمالها * أديب يجيد الخطّ أيّان يكتب
فهذه الأشعار المستعذبة الّتي بها تعلّق بالغلمان الذين يذكر أنهم كتّاب من جهة حسنهم واعتدال قدودهم وتوريد خدودهم ، وتطريزها بالعذار أحسن من ذكر شعر لزوميّ ليس فيه شيء من الأنس للنفس .