وجري . البسر : التمر الذي لم يطب . القليب البئر ، والجمع القلب . أقطار الفلا : نواحي القفار . والصّبب : الانحدار . العطب : الهلاك . السّغب : الجوع . ذلق : حادّ . أمضى :
أقطع . القضب : السيوف . أخلّ : نقص . المستنجي : الجالس لقضاء حاجة الإنسان .
* * *
وكم أنخت قلوصي تحت جنبذة * تظلّ ما شئت من عجم ومن عرب
- الجنبذة : القبة ، والعرب : جمع عروب ؛ وهي المتحبّبة إلى زوجها ، من قوله تعالى :
عُرُباً أَتْراباً
[ الواقعة : 37 ] .
وكم نظرت إلى من سرّ ساعته * ودمعه مستهلّ القطر كالسّحب
- سرّ ، أي قطع سرره ، ويسمى ما يبقى بعد القطع السّرة -
وكم رأيت قميصا ضرّ صاحبه * حتّى انثنى واهي الأعضاء والعصب
- القميص : الدّابة الكثيرة القماص ، وهو الوثوب والقفز .
وكم إزار لو أنّ الدّهر أتلفه * لجفّ لبد حثيث السّير مضطرب
- الإزار : المرأة ، ومنه قول الشاعر : [ الوافر ]
* فدى لك من أخي ثقة إزاري « 1 » *
[ البسيط ]
هذا وكم من أفانين معجبة * عندي ومن ملح تلهي ومن نخب
فإن فطنتم للحن القول بان لكم * صدقي ودلّكم طلعي على رطبي
وإن شدهتم فإن العار فيه على * من لا يميّز بين العود والخشب
* * * أنخت : أبركت . قلوصي : ناقتي الفتية . تظلّ : تستر ، سرّ : أدخل عليه السرور ، وقد بيّن هو أنه المقطوع السرة ، وقال في الدّرة فيما يكنى في المعاريض . المقلول : الذي ضربت قلّته ، أي أعلاه ، والمركوب : الذي ضربت ركبته ، والمذكور : الذي قطع ذكره ، والمسرور : الذي قطعت سرّته ، قال : ومن الأحاجي بأبيات المعاني :
هامش
( 1 ) صدره :ألا أبلغ أبا حفص رسولاوالبيت لبقيلة الأشجعي ( أبي المنهال ) ، في لسان العرب ( أزر ) ، والمؤتلف والمختلف ص 63 ، وعجزه لجعدة بن عبد اللّه السلمي في لسان العرب ( أزر ) ، والبيت بلا نسبة في شرح اختيارات المفضل ص 250 .