- القادر : الطّابخ في القدر ، والقدير : المطبوخ فيها .
وكاتبين وما خطّت أناملهم * حرفا ولا قرءوا ما خطّ في الكتب
- الكاتبون الخرّازون ؛ يقال : كتب السقاء والمزادة ؛ إذا خرزهما وكتب البغلة أو الناقة ، إذا جمع بين شفريها وخاطهما ، قال الشاعر : [ البسيط ]
لا تأمننّ فزاريا خلوت به * على قلوصك واكتبها بأسيار
وتابعين عقابا في مسيرهم * على تكمّيهم في البيض واليلب
- العقاب : الراية . كانت راية النبي صلى اللّه عليه وسلم تسمّى العقاب « 1 » .
* * * العيان ، أي المشاهدة بالعين . مسنتين : أصابتهم السنّة ، أي اشتدّ عليهم . يشتووا :
يتخذوا شواء . السّغب : الجوع . تكمّيهم : تستّرهم . البيض : ما يجعل في الرؤوس في الحرب .
ومنتدين ذوي نبل بدت لهم * نبيلة فانثنوا منها إلى الهرب
- النّبيلة : الجيفة ، ومنه تنبّل الأمير ؛ إذا مات وأروح ، يعني نتن .
وعصبة لم تر البيت العتيق وقد * حجّت جثيا بلا شكّ على الرّكب
- معنى حجّت جثيّا ، أي غلبت بالحجة مجادلين جاثين على الرّكب ، وجثيّ : جمع جاث .
ونسوة بعد ما أدلجن من حلب * صبّحن كاظمة من غير ما تعب
- كاظمة في هذا الموضع من كظم الغيظ -
ومدلجين سروا من أرض كاظمة * فأصبحوا حين لاح الصّبح في حلب
- في حلب ، أي أصبحوا يحلبون اللبن -
ويافعا لم يلامس قطّ غانية * شاهدته وله نسل من العقب
- النّسل هاهنا : العدوّ قال تعالى :
وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ
[ الأنبياء : 96 ] .
والعقب : مؤخّر القدم .
* * * منتدين : مجتمعين . انثنوا : رجعوا . والنّبيلة : الحاذقة في فعلها . عصبة :
جماعة . أدلجن : سرن بالليل ، ومثله سروا . لاح : ظهر ، يافعا : شابا . يلامس :
هامش
( 1 ) رواه ابن الأثير الجزري في النهاية 3 / 269 . بلفظ : « أنه كان اسم رايته عليه السلام العقاب » .