له إذ يرتوي طيشان صاد * ويسكن حين يعروه الأوام
ويذري حين يستسعى دموعا * يرقن كما يروق الابتسام
* * * قوله : العلم ، أي الرّقم في الثوب ، فأراد أنها خفيّة في اللغز ، فعلمها الذي تعرف به خفي . والمعتكرة : الشّديدة السواد . ومأموم : برأسه آمة ، أي شجّة ، يريد الشقّ برأسه ، والإمام : أمير المؤمنين ، وجعله معروفا بالقلم ، لأنّ القلم يبدي أسرار الملك وأخباره في كتبه . وقيل : الإمام الكتاب ، من قوله تعالى :
يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ
[ الإسراء :
71 ] ، أي بكتابهم ، وقيل بنبيهم ، ولا يمتنع أن يريد بالمأموم المتّبع ، وإمامه . الذّهن الذي يملي عليه ، أو يد الكاتب به ، وقيل : سمّاه مأموما ، لأنه يؤم القرطاس ، أي يقصده ويتبعه والإمام كتاب اللّه سبحانه وتعالى لأنه يتّبع ويؤتم به ، ويقتدى بما فيه . باهت :
افتخرت . والكرام : الكتبة لقوله تعالى :
بِأَيْدِي سَفَرَةٍ * كِرامٍ بَرَرَةٍ
[ عبس : 16 - 17 ] . ولا مرتبة أشرف من مرتبتهم بعد الإمرة ، ولذلك قال الصابي : [ الطويل ]
وقد علم السّلطان أنّي لسانه * وكاتبه الكافي السّديد الموفّق
أوازره فيما عرا وأمدّه * برأي يريه الشّمس واللّيل أغسق
فيمناي يمناه ولفظي لفظه * وعيني له عين بها الدّهر يرمق
طيشان صاد ، أي جولان عاطش ، وطاش : خفّ . يعروه : يقصده . والأوام :
العطش ، يريد أن القلم إذا ارتوى بالمداد أسرع في الكتابة وإذا جفّ توقف وأمسك .
يرقن : يعجبن . ونظر المأمون إلى جارية تكتب ، فقال : [ الطويل ]
وزادت لدينا حظوة حين أطرقت * وفي إصبعيها أسمر اللون أهيف
أصمّ سميع ساكن متحرّك * ينال جسيمات العلا وهو أعجف
وقال العلويّ : [ الطويل ]
إذا ما التقينا وانتضينا صوارما * يكاد يصمّ السامعين صريرها
تساقط في القرطاس منها بدائع * كمثل اللآلي نظمها ونثيرها
ثم قال : وعليكم بالواضحة الدّليل ، الفاضحة ما قيل ، وأنشد ملغزا في الميل : [ الطويل ]
وما ناكح أختين جهرا وخفية * وليس عليه في النّكاح سبيل
متى يغش هذي يغش في الحال هذه * وإن مال بعل لم تجده يميل
يزيدها عند المشيب تعهّدا * وبرّا وهذا في البعول قليل
* * *