فدع كل ما حدّثت عن صوت معبد * وطارح نشيدا عن نشيد ابن معبد
قوله : اطمأن ، أي استقر وسكن . وغل : دخل ، والواغل الداخل على الشّراب ولم يدع إليه . ذمر : شجاع ، والذمر أيضا : الخبيث ذو الدهاء ، وهو مخفف من ذمر ، وهو الشجاع ، والجمع أذمار ، ومنه فلان حامي الذمار ، معناه : يحمي ما يلزمه أن يحميه ، وسمي ذمارا لأنّ الإنسان يذمر نفسه ، أي يحرضها به ، وذمرت الرجل أذمره ، إذا حرّضته . طمر : خلق . تجهّمناه : عبسنا له ، والجهامة : العبوس ، ويقال : تجهّمني فلان بكذا ، يتجهّمني بمعناه .
[ مما قيل في الشيب والشباب ]
الغيد : النساء الحسان اللينات الأعناق . الشّيب : الشيوخ ، الواحد أشيب . شيب :
كدّر ونغص ، وأوّل من نطق بهذا المعنى امرؤ القيس بقوله : [ الطويل ]
أراهنّ لا يحببن من قلّ ماله * ولا من رأين الشّيب فيه وقوّسا « 1 »
وعلقمة في قوله : [ الطويل ]
إذا شاب رأس المرء أو قلّ ماله * فليس له من ودّهنّ نصيب « 2 »
وقال حبيب في هذا المعنى فأحسن : [ الخفيف ]
لعب الشيب في المفارق بل ج * دّ فأبكى تماضرا ولعوبا « 3 »
يا نسيب الثّغام ذنبك أبقى * حسناتي عند الحسان ذنوبا
ولئن عبن ما رأين لقد أن * كرن مستنكرا وعبن معيبا
لو رأى اللّه أن للشيب فضلا * جاورته الأبرار في الخلد شيبا
وقال علي بن الجهم : [ الخفيف ]
أنكرت ما رأت برأسي وقالت * أمشيب أم لؤلؤ منظوم
قلت أولاهما برأسي فأنّت * أنّة يستثيرها المهموم
حسرت عنّي القناع ظلوم * فتولّت ودمعها مسجوم
وقال عمرو الوراق : [ مجزوء الكامل ]
لا تطلبن أثرا بعين * فالشيب إحدى الميتتين
هامش
( 1 ) البيت في ديوان امرئ القيس ص 107 ، ولسان العرب ( قوس ) ، وكتاب العين 5 / 188 ، ومقاييس اللغة 5 / 40 ، وتهذيب اللغة 9 / 223 ، وأساس البلاغة ( قوس ) ، وتاج العروس ( قوس ) .
( 2 ) البيت لعلقمة بن عبدة في ديوانه ص 43 ، وشرح اختيارات المفضل ص 1590 .
( 3 ) الأبيات في ديوان أبي تمام ص 25 .