فلو أن قومي أنطقتني رماحهم * نطقت ولكنّ الرماح أجرّت « 1 »
أي لو أن قومي صدقوا في القتال وطعنوا برماحهم أعداءهم لنطقت بمدحهم ، ولكنهم صرفوها عن أعدائهم منهزمين ، فكأنها أجرّت لساني ، أي شقته كما يجرّ لسان الفصيل ، فكأنها أسكتتني . فهذا تعريض ينوب عن التصريح ، وأخذه أبو بكر بن دريد فقال : [ الخفيف ]
يا بني مالك عقلتم لساني * كيف يجري المقيّد المعقول « 2 »
إن سلكتم إلى الفعال سبيلا * وضحت لي إلى المقال سبيل
ومن التعريض قوله : [ الطويل ]
بني عمّنا لا تذكروا الشّعر بعد ما * دفنتم بصحراء الغمير القوافيا « 3 »
ومنه قول حميد بن ثور وقد تقدّم : [ الطويل ]
أرى بصري قد خانني بعد صحّة * وحسبك داء أن تصحّ وتسلما « 4 »
التفخيم
ومنها : التفخيم ، كقول الغنوي : [ الطويل ]
أخي ما أخي لا فاحش عند بيته * ولا ورع عند اللّقاء هيوب
ونحو هذا حكاية الأعرابي في نوادر أبي عليّ حين سئل : أله بنون ؟ فقال : نعم ، وخالقهم لم تقم عن مثلهم منجبة ؛ فلمّا ذكر أسماءهم قال : جهم وما جهم ، غشمشم وما غشمشم ، عشرب وما عشرب .
ومن هذا التفخيم ما يجيء على التهويل والتعظيم نحو قوله تعالى :
الْحَاقَّةُ مَا الْحَاقَّةُ
[ الحاقة : 1 ] و
الْقارِعَةُ مَا الْقارِعَةُ
[ القارعة : 1 ] وهو كثير في كلام العرب .
ومما جاء في الإشارة على معنى التشبيه قول الأعرابي يصف لبنا ممذوقا : [ الرجز ]
* جاءوا بمذق هل رأيت الذئب قط « 5 » *
هامش
( 1 ) البيت في ديوان عمرو بن معديكرب في ديوانه ص 73 ، ولسان العرب ( جرر ) ، ومقاييس اللغة 1 / 411 ، ومجمل اللغة 1 / 389 ، وتهذيب اللغة 10 / 476 ، وتاج العروس ( جرر ) ، وهو بلا نسبة في كتاب العين 6 / 114 .
( 2 ) البيتان في ديوان ابن دريد ص 102 .
( 3 ) البيت لسويد الحارثي في البيان والتبيين 2 / 186 .
( 4 ) البيت في ديوان حميد بن ثور ص 7 .
( 5 ) قبله :حتى إذا جنّ الظلام واختلطوالرجز للعجاج في ملحق ديوانه 2 / 304 ، وخزانة الأدب 2 / 109 ، والدرر 6 / 10 ، وشرح التصريح -