يا عائب الفقر ألا تزدجر * عيب الغنى أكبر لو تعتبر
من شرف الفقر ومن فضله * على الغنى لو صحّ منك النظر
أنك تعصي اللّه تبغي الغنى * وليس تعصي اللّه كي تفتقر
وقال عبيد اللّه بن عبد اللّه بن طاهر : [ الطويل ]
ومن سرّه أن لا يرى ما يسوؤه * فلا يتّخذ شيئا يخاف له فقدا
فإنّ صلاح المرء يرجع كلّه * فسادا إذا الإنسان جاز به الحدّا
وقال البحتري : [ الوافر ]
إذا ما كان عندي قوت يوم * طرحت الهمّ عني يا سعيد
ولم تخطر هموم غد ببالي * لأن غدا له رزق جديد
وقال ابن طباطبا : [ الرمل ]
إنّ في نيل المنى وشك الرّدى * وقياس القصد ضدّ السّرف
كسراج دهنه غمر له * فإذا غرّقته فيه طفي
وقال آخر : [ الكامل ]
وإذا نبا بي منزل جاوزته * واعتضت منه غيره لي منزلا
وإذا غلا شيء عليّ تركته * فيكون أرخص ما يكون إذا غلا
* * * قوله : « ولا بالوعيد ترتدع » أي لا تكفّ عن غيّك ولا ضلالك بما تخوّف به من أهوال الآخرة . دأبك ، أي عادتك . الأهواء : جمع هوى ، وهو ما تحبّه النفس وتميل إليه . تخبط : تمشي على عماية . العشواء : الناقة التي لا تبصر . تدأب : تداوم الاحتراث :
الكسب . التراث : المال الموروث .
وفي معناه أنه وجد على حائط مكتوبا : ابن آدم غافص « 1 » الفرصة عند إمكانها ، وكل الأمور إلى وليّها ، ولا تحلّ في قلبك همّ يوم لم يأت إن يكن من أجلك ، يأتك اللّه برزقك فيه ، ولا تجعل سعيك في طلب المال أسوة المغرورين ، فربّ جامع لبعل حليلته .
واعلم أن تقتير المرء على نفسه توفير منه على غيره ، فالسعيد من اتّعظ بهذه الكلمات .
قال بديع الزمان : [ المتقارب ]
أيا جامع المال من حلّه * يبيت ويصبح في ظلّه
سيؤخذ منك غدا كلّه * وتسأل من بعد عن كلّه
هامش
( 1 ) غافص الرجل مغافصة : أخذه على حين غرة .