كاذب إلّا عجّل اللّه له العقوبة قبل ثلاث » ، وها أنذا بين يدي أمير المؤمنين في قبضته ، فإن مضت ثلاث ولم يحدث له حادث ، فدمي حلال لأمير المؤمنين .
قال الفضل : فو اللّه ما صلّيت العصر من ذلك اليوم ، حتى سمعت الصراخ من داره .
فدخلت عليه ، فو اللّه ما كدت أعرفه : لأنه صار كالزّق العظيم ، ثم اسودّ حتى صار كالفحم ، فعرّفت الرشيد في الحين ، فما انقضى كلامنا حتى عرفنا أنه قد مات ، فبادرت بتعجيله ، وتولّيت الصلاة عليه . فلما ووري في قبره انخسف به ، وخرجت رائحة مفرطة النّتن ، ومرّت أحمال شوك على الطريق ، فأمرت بها فطرحت في قبره ، فانخسف ثانية ، فأمرت بألواح ساج ، فطرحت على قبره وألقى التراب عليها ، وانصرفت ، وأعلمت الرشيد . فأكثر التعجّب ، وأحضر موسى ؛ فأعطاه ألف دينار ، وقال له : لم عدلت عن اليمين المتعارفة عند الناس ؟ فقال : أخبرت بالسند المتقدّم عن النبي صلى اللّه عليه وسلم أنه قال : « من حلف بيمين كاذبة مجّد اللّه فيها ، استحيا اللّه من تعجيل عقوبته ، ومن حلف بيمين كاذبة نازع اللّه فيه حوله وقوّته إلّا عجّل اللّه له العقوبة قبل ثلاث » .
* * * قوله : « التلاحي » ، السّباب والتشاتم . عليّ رضي اللّه عنه ، قال النبي صلى اللّه عليه وسلم : « من لاحى الرجال سقطت مروءته وذهبت كرامته ، وما زال جبريل ينهاني عن ملاحاة الرجال كما ينهاني من عبادة الأوثان » « 1 » . وفي المثل : من لا حاك فقد عاداك .
يستعر : يتّقد . محجّة التراضي : أي طريق الرضا تعر : تصعب . وفي ضمن تأبّيه ، أي في أثناء كلامه وامتناعه . يخلب : يخدع ويأخذ قلبه . تلوّيه : انعطافه يطمعه : يدعوه للطمع . يلبّيه : يجيبه لمراده . وران : غلب وغطّى . أبو هريرة رضي اللّه عنه ، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « إذا أذنب العبد نكت في قلبه نكتة سوداء ، فإن تاب صقلت ، وإن عاد زادت حتى تعظم في قلبه ، فذلك الران » « 2 » ، قال اللّه تعالى :
كَلَّا بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ
[ المطففين : 14 ] .
ألبّ : أقام . لبّه : عقله : سوّل : زيّن . الوجد : حرقه القلب . تيّمه : عبّده وذلّله ، والمتيّم : المستعبد لهواه . توهمه : ظنه . يستخلصه : يختصه لنفسه . حبالة : آلة الصيد .
يقتنصه : يصيده ؛ يقول : إنّ هذا الغلام في أثناء كلامه بالتمنع وترك الانقياد للشيخ يطمع الوالي في الانقياد له ، وإنه إذا دعاه لما يريده منه أجابه ، وإنما فعل هذا حين رأى إدامة نظر الوالي في وجهه ، واستحسانه كلامه ، ولو فسّر الوالي حال الغلام بمنظوم لأنشد :
[ البسيط ]
هامش
( 1 ) روى ابن الأثير الجزري ، في النهاية في غريب الحديث 4 / 243 ، الحديث بلفظ : « نهيت عن ملاحاة الرجال » .
( 2 ) أخرجه بنحوه الترمذي في تفسير سورة 83 ، باب 1 ، وابن ماجة في الزهد باب 29 .