نوادر أبي زيد : يقال للرجل يهزأ منه : « دهدرّين ، وطرطبّين ، ودهدرّي ودهدرّي ، وسعد القين ، ويهب فاه » ، وفي « كتاب الألفاظ » لابن السكيت ألفاظ أنا أحكيها على وجهها قال : يقال : « دهدرّين سعد بن القين » ، ويقال : « دهدرّين وسعد القين » ، قال : وقال الطوسي « 56 » : [ يقال ] « 57 » للذي يكذب في حديثه : « دهدرّين سعد بن القين » ، قال : ودخل قوم من الفرس على الحجاج بن يوسف [ متظلّمين ] « 58 » ، / فقال الحجاج : « دهدرّين سعد القين » ، فقالوا : لم نفهم ما قال الأمير ، فقال لترجمانه : فسّره لهم ، فقال الترجمان : « أمير كفت دنامره وأريد أسعد أهكن » فضحك الحجاج .
« [ 175 ] »
وأما بنو سهوان ،
[ فالذين يحتاجون أن يوصّوا ، ويقال في مثل آخر : « إن الموصّين بنو سهوان » « 59 » ] أي ان الذين يحوجون إلى أن يوصّوا بنو من يسهو .
هامش
( [ 175 ] ) اللسان ( سها ) ، المرصع 27 أ .
- نوع من الجلد ، وقد غلط فيه الشاعر عمرو بن أحمر الباهلي ( الشعر والشعراء 78 ) .
( ويحملن عباس بن عبد المطلب ) يقصد به عبد اللّه بن عباس .
( 56 ) الطوسي ، علي بن عبد اللّه بن سنان التيمي : من أصحاب أبي عبيد القاسم بن سلام .
( 57 ) ساقطة من الأصل .
( 58 ) ساقطة من الأصل ، والاستدراك من المصادر .
( 59 ) المثل في المخصص 13 : 203 ، والجمهرة 1 : 83 ، والمخصص 1 : 9 ، المستقصى 1 : 410 ، واللسان ( سها ) ، والمرصع .
وما بين الحاصرتين ساقط من الأصل ، والاستدراك من المصادر .