التفسير
« [ 1 ] »
أما أبو الحارث ؛
فكنية للأسد .
« [ 2 ] »
وأما أبو جعدة ؛
فكنية الذئب ، قال الشاعر « 1 » :
هي الخمر تكنى الطّلا * ء كما الذئب يكنى أبا جعدة
« [ 3 ] »
وأبو جعادة أيضا ؛
كنية الذئب ، قال الشاعر « 2 » :
فقلت له أبا جعادة إن تمت * تمت سييء الأخلاق لا تتقبّل
« [ 4 ] »
وأما أبو حصين ؛
فكنية الثعلب .
« [ 5 - 7 ] »
وأما أبو ضوطرى ،
وأبو حاجب ، وأبو جخادب ؛ فسبّ يسبّ
هامش
( [ 1 ] ) اللسان ( حرث ) ، ثمار القلوب 253 ، المخصص 13 : 178 ، صناجة الطرب 287 .
( [ 2 ] ) اللسان ( جعد ) ، ثمار القلوب 252 ، المخصص 13 : 176 ، المرصع 15 ب .
( [ 3 ] ) اللسان ( جعد ) ، المخصص 13 : 177 ، صناجة الطرب 287 . وورد في الأصل ( يابا الحصين ) .
( [ 4 ] ) اللسان ( حصن ) ، ثمار القلوب 253 ، المخصص 13 : 177 ، صناجة الطرب 288 .
( [ 5 - 7 ] ) [ 5 ] اللسان ( ضطر ) ، ثمار القلوب 251 ، وفي المخصص 13 : 179 ، وفيه ( أبو ضوطرة ) .
[ 6 ] المرصع 17 أ ، والمخصص 13 : 179 ، ثمار القلوب 251 .
[ 7 ] اللسان ( جخدب ) ، وثمار القلوب 251 ، والمخصص 13 : 179 ، والمرصع 16 أ ، وفي صناجة العرب 288 ( أبو جحادبي ) .
( 1 ) البيت في اللسان والثمار والمرصع لعبيد بن الأبرص .
وورد في الأصل : ( يكنى أبو جعدة ) .
( 2 ) البيت في المخصص ، ولسان العرب ، والمرصع .