باللّه أقسم أن عمرك ما انقضى * حتى انقضى الإحسان والإجمال
وقوله : من لم يعاين سير نعش محمد هذا المعنى أول من نطق به ابن « 1 » المعتزّ في رثائه عبيد اللّه بن سليمان قال :
قد استوى الناس ومات الكمال * وصاح صرف الدهر أين الرجال
هذا أبو القاسم في نعشه * قوموا انظروا كيف تزول الجبال
وتلاه ابن الرومي بقوله هذا وتلاهما الرضى « 2 » فقال في رثائه الصاحب :
أكذا المنون تقطّر الأبطالا * وكذا الزمان يضعضع الأجبالا
جبل تسنّمت البلاد هضابه * حتى إذا ملأ الأقالم زالا
وقوله ورأيته كالشمس إشارة إلى أنه لم يفد من نيله « 3 » شيأ وشبيه به قول أبى تمام « 4 » :
وآسى على جيحان لو غاض ماؤه * وإن كان ذودا غير ذودى ناهله
وأنشد أبو علي ( 1 / 41 ، 39 ) لسعيد بن حميد :
أهاب « 5 » وأستحيى وأرقب وعده * فلا هو يبدانى ولا أنا أسأل
هو الشمس مجراها بعيد وضوءها * قريب وقلبي بالبعيد موكّل
ع هو سعيد بن حميد بن سعيد بن بحر من أولاد الدهاقين وأصله من النهروان ، وكان يقول إنه مولى بنى سامة بن لؤىّ ويكنى سعيد / أبا عثمان وهو كاتب شاعر فصيح كان
هامش
( 1 ) رأيت أبا علىّ الحاتمي نسبهما إلى علي بن نصر بن بسّام الأدباء 6 / 511 ومثله عند البلوى 2 / 568 ومحاسن البيهقي 2 / 36 ولابن المعتزّ في العمدة 2 / 120 والوفيات 1 / 303 . وبعدهما :يا ناصر الملك بآرائه * بعدك للملك ليال طوالولم أجدها في ديوانه . كان في المكية ابن المعتز ولكن في المغربية ابن بسّام .
( 2 ) د . . . .
( 3 ) في المغربية من قبله .
( 4 ) د 339 .
( 5 ) الحصري 4 / 168 لهما والأبيات في معناهما . وأخبار سعيد في غ 17 / 2 والمروج ( المستعين ) .