عبارت ماوردى روشنتر است كه مىگويد : « فان كانوا عددا قد اتفق على انعقاد الجمعه بهم كالاربعين فمازاد فواجب ان يأخذهم باقامتها » .
صفحهء 202 سطر 21 عمواس يا عماوس آباديى در حوالى بيت المقدس است ، تلفات طاعون مورد اشارهء مؤلف را بيست و پنج هزار تن نوشتهاند كه افراد ناميى مانند ابو عبيدهء جراح و يزيد بن ابى سفيان از آنجمله بودهاند .
صفحهء 220 سطر 1 « و نوع اول آنكه . . . »
به جاى « نوع اول » بايد گفته شود « قسم دوم » زيرا در صفحهء 219 موضوع به دو قسم تقسيم شده ، قسم اول غصبهاى سلطانى است كه خود بر دو نوع تقسيم گرديده و هردو نوع در همان صفحه بحث شده و اينك بايد قسم دوم مطرح گردد .
صفحهء 223 سطر 20 « در اين صورت چند چيز است : يكى ترسانيدن مدعى عليه . . . و سؤال كردن از او كه اين مدعا به چگونه بدست او درآمد ؟ »
در متن ماوردى شق سومى هم ذكر شده كه تحقيقات محلى است :
« الثالث ان يكشف عن الحال من جيران الملك و من جيران المتنازعين فيه ليتوصل بهم الى وضوح الحق و معرفة المحق . »
صفحهء 223 سطر 23 « و اگر امر به صلح كنند خوب باشد و الا حكم جزم كند بموجب قضا » . عبارت خود ماوردى روشنتر است :
« و ان لم يصل اليه بواحد من هذه الثلاثه ردهما الى وساطة محتشم مطاع ، له بهما معرفة و بما تنازعاه خبرة ، ليضطرهما بكثرة الترداد و طول المدى الى التصادق و التصالح ، فان افضى الامر بهما الى احدهما ، و الا بت الحكم بينهما على ما يوجبه القضاء . »
صفحهء 224 سطر 23 « پس اگر ياد كند كه گواهى خريدن بر سبيل رهن است . . . »
عبارت در همهء نسخهها به صورتى است كه در متن آوردهايم . ظاهرا نسخهء ماوردى كه مؤلف در دست داشته مغلوط بوده است . عبارت ماوردى چنين است :
« فان ذكر ان الشهادة عليه بالابتياع كان على سبيل الرهب و الالجاء ، و
سلوك الملوك ( فارسى ) — صفحة 514
مساهمون: فضل الله بن روزبهان خنجى اصفهانى
ص٥١٤