قد تجرت عقرب في سوقنا * لا مرحبا بالعقرب التّاجره « 1 »
كلّ عدوّ كيده في استه * فغير مخشىّ ولا ضائره
إن عادت العقرب عدنا لها * وكانت النّعل لها حاضره
فصار هذا اللفظ مثلا .
وقول ابن زيدون : « إن أصرّ المذنب » الإصرار : العقد في الذّنب ، وأصله من صرّ الشئ .
100 - وهبها لم تلاحظك بعين كليلة عن عيوبك ، ملؤها حبيبها ، حسن فيها من تودّ .
يعنى : هب أنّ هذه الواصفة لم تنظرك بعين المحبّة السائرة للعيوب فيما وصفتك به من الفضائل ، أليس منظرك كما نرى من القبح والسّماجة ! كما سيأتي ذكره .
وفي هذا اللفظ حلّ ثلاثة أبيات لثلاثة من الشعراء ، ولكلّ منهم أخبار وأشعار تشتمل على محاسن .
[ الهاشمىّ ]
فالأوّل قول الهاشمىّ :
وعين الرّضا عن كلّ عيب كليلة * ولكنّ عين السّخط تبدى المساويا « 2 »
هامش
( 1 ) الأغانى 15 : 7 ( ساسى ) .
( 2 ) الأغانى 12 : 214 ( طبعة دار الكتب ) ، وبعده :وأنت أخي ما لم تكن لي حاجة * فإن عرضت أيقنت ألا أخا ليا