2 -
من الجون حبحاب كثير رغاؤه * إذا ما علا الفيفاء تحسبه وبر « 4 »
3 -
ترى أخوينا من أبينا وأمنّا * إذا سئلا قالا : إلى غيرنا الأمر
4 -
بلى « 5 » لهما أمر ولكن ترجّما * كما رجمت من رأس ذي الفلق الصّخر
5 -
هما غمزا للقوم « 6 » في أخويهما * فقد أصبحت كفّاهما وهما صفر
6 -
أخصّ خصوصا عبد شمس ونوفلا * هما نبذانا مثلما ينبذ الجمر « 7 »
7 -
فأقسمت لا ينفكّ منكم محاذر * يحاذرنا ما دام من نسلنا شفر « 8 »
8 -
هما أشركا في المجد من لا كفى به « 9 » * من الناس الّا أن يرسّ له ذكر « 10 »
9 -
وليدا أبوه كان عبدا لجدّنا * إلى علجة زرقاء جاش بها البحر
10 -
وتيم ومخزوم وزهرة منهم * وكانوا لنا مولى إذا ابتغى النّصر
11 -
فقد سفهت أحلامهم وعقولهم * وكانوا كجفر شرّ ما ضفطت جفر « 11 »
هامش
( 4 ) الجون - بالضم - : جمع الجون وهو الأبيض والأسود أيضا وكذلك الأحمر الخالص .
والحبحاب : الصغير . والفيفاء : الصحراء . والوبر : دابة . وفي القافية إقواء ، إلا أن تكون كما في كتب السيرة : ( قيل له : وبر ) .
( 5 ) في الأصل : يلي ، والتصويب من هف والسير والسيرة .
( 6 ) في الأصل : هما غمراء القوم ، والتصويب من هف .
( 7 ) في الأصل : الخمر ، والتصويب من هف والسير والسيرة .
( 8 ) شفر : أي أحد .
( 9 ) في لسان العرب : كفاك بفلان وكفيك به وكفاك - مكسور مقصور - وكفاك - مضموم مقصور أيضا - :
أي حسبك . والكفى : الكافي .
( 10 ) الكلمة ( يرس ) غير واضحة في الأصل ، وما أثبتناه من هف .
( 11 ) الجفر : من أولاد الشاء والمعزى إذا بلغ أربعة أشهر وفصل عن أمّه . والضّفاطة : الجهل والضعف في الرأي ، وكانت في الأصل ( ضفطحت ) فصوّبناها .