عن أبي المهذب محمد بن المهذب المقرئ عن أبي عبد اللّه الحسين بن أحمد بن حمدان بن خالويه مؤلفه - رحمه اللّه - » .
وعزاه إليه السيوطي في المزهر وأثبت منه نقولا يقف القارئ عليها بالجزء الأول منه في الصفحات التالية :
( 213 ) ( 225 ) ( 238 ) ( 303 ) ( 371 ) ( 427 ) ( 475 ) .
ونقولا أخرى أوردها بالجزء الثاني منه على الصفحات الآتية :
( 93 ) ( 243 ) ( 292 ) ( 504 ) .
[ 345 ] شرح الفصيح
لأبي الفتح عثمان بن جني المتوفى سنة 392 ه .
نسبه إليه ياقوت في الإرشاد ، والسيوطي في البغية ، وخليفة في كشف الظنون .
[ 346 ] شرح الفصيح
لأبي هلال الحسن بن عبد اللّه بن سهل العسكري المتوفى سنة 395 ه .
نسبه لنفسه في كتابه : « جمهرة الأمثال » .
[ 347 ] شرح الفصيح
لأبي القاسم يوسف بن عبد اللّه الزجاجي ( بضم الزاي وتخفيف الجيم ) المتوفى سنة 415 ه .
نسبه إليه ياقوت في الإرشاد ، والسيوطي في البغية ، وخليفة في كشف الظنون .
[ 348 ] شرح الفصيح
لأبي منصور محمد بن علي بن عمر الجبان الرازي كان حيا سنة 416 ه .
نسبه إليه ياقوت في الإرشاد ، والسيوطي في بغية الوعاة ، وخليفة في رسم الفاء من كشف الظنون ، وهو يتكلم عن فصيح ثعلب .
[ 349 ] شرح الفصيح
لأبي علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي المتوفى سنة 421 ه .
نسبه إليه ياقوت في الإرشاد ، والقفطي في إنباه الرواة ، وعزاه إليه السيوطي في المزهر وأورد منه اقتباسات يقف عليها القارئ بالجزء الأول منه في الصفحات التالية :
( 179 ) ( 278 ) ( 306 ) ( 486 ) .
واقتباسات أخرى يقف عليها القارئ بالجزء الثاني منه في الصفحات الآتية :
( 93 ) ( 103 ) ( 293 ) .
ومنه اقتباس جاء به البغدادي في خزانة الأدب يقف عليه القارئ بالجزء الثالث منها في صفحتي ( 92 ) ( 93 ) في طبعة عبد السلام محمد هارون .
[ 350 ] إسفار الفصيح
لأبي سهل محمد بن علي بن محمد الهروي المتوفى سنة 433 ه .
ذكره في مقدمة شرحه على فصيح ثعلب الذي سماه « التلويح ، في شرح الفصيح » فقال بشأنه ما نصّه :
« أما بعد فإنه لما كان جمهور الناس الذين يؤدبون أولادهم ومن يعنون بأمرهم يحفظونهم كتاب الفصيح المنسوب إلى أبي العباس أحمد بن يحيى الشيباني المعروف بثعلب - رحمه اللّه - قبل غيره من كتب اللغة لما فيه من الألفاظ السهلة المستعملة ، ولأن العامة تخطئ في كثير منها ، وكان قد عرى أكثر فصوله من التفسير ، وأثبت منها أيضا فصولا عدة في أبواب تخالف تراجمها ، وكنت قد هذبته لبعض أولاد الكتاب ، وميزت فصوله ، ورتبت أوائلها في أكثر الأبواب على حروف المعجم في كتاب مفرد معرى من التفسير أيضا نحو ما في