[ 337 ] تهذيب إصلاح المنطق ( تأليف ابن السكيت )
لأبي زكرياء يحيى بن علي بن محمد الشيباني الخطيب التبريزي المتوفى سنة 502 ه .
ذكره ياقوت في الإرشاد ، والسيوطي في البغية الوعاة ، والداودي في طبقات المفسرين .
[ 338 ] المشوف المعلم في ترتيب إصلاح المنطق على حروف المعجم
لمحب الدين أبي البقاء عبد اللّه بن الحسين بن عبد اللّه العكبري المتوفى سنة 616 ه .
نسبه إليه الصفدي في الوافي ، والسيوطي في البغية ، والداودي في طبقات المفسرين ، وخليفة في كشف الظنون ، قائلا بشأنه ما نصّه :
« المشوف المعلم ، على حروف المعجم ، للشيخ محب الدين أبي البقاء عبد اللّه بن الحسين بن عبد اللّه العكبري المتوفى سنة 616 ه أوله :
« الحمد للّه على ما وهب لنا من الفطن ، حمدا يقوم بشكر ما ظهر وما بطن ، إلى آخره ، ذكر فيه أن علم العربية فرض على الكفاية ، ومن أوسط كتبه إصلاح المنطق لابن السكيت إلا أنه مع غزارة علمه متوعر المسلك ، فرأى أن يجمع شمل شوارده ، فرتبه على حروف المعجم ، وزاده أشياء من إيضاح خاف أو تسمية شاعر ، أو إتمام بيت ، وذكر مضاعف كل حرف في أول بابه ، وأخر المطابق والرباعي والخماسي إلى آخر الكتاب » .
منه مخطوطة بمكتبة عارف بالمدينة عليها إجازة بخط العكبري .
حقق وأعد للطبع بعناية ياسين محمد السواس .
[ 339 ] الرد على الزجاجي فيما استدركه على ابن السكيت في إصلاح المنطق
لأبي سعيد عبد الرحمان بن محمد بن عزيز المعروف بابن دوست المتوفى سنة 431 ه .
ذكره السيوطي في بغية الوعاة .
[ 340 ] الرد على الخطيب التبريزي في تهذيب إصلاح المنطق
لأبي محمد عبد اللّه بن أحمد بن أحمد المعروف بابن الخشاب المتوفى سنة 567 ه .
نسبه إليه ياقوت في الإرشاد ، والسيوطي في بغية الوعاة .
[ 341 ] شرح الفصيح
لأبي العباس محمد بن يزيد بن عبد الأكبر الأزدي الثمالي البصري المتوفى سنة 285 ه .
ذكره خليفة بحرف الفاء من كشف الظنون وهو يتكلم عن فصيح ثعلب .
[ 342 ] شرح الفصيح
لأبي عمر محمد بن عبد الواحد الزاهد المعروف بالمطرز والملقب بغلام ثعلب المتوفى سنة 345 ه .
ذكره ابن النديم في الفهرست ، وياقوت في الإرشاد ، وابن خلكان في الوفيات ، والسيوطي في البغية ، وخليفة في كشف الظنون ، والبغدادي في هدية العارفين .
[ 343 ] شرح الفصيح
لأبي محمد عبد اللّه بن جعفر بن محمد المعروف بابن درستويه المتوفى سنة 347 ه .
نسبه إليه ابن النديم في الفهرست ، وابن جني في سر الصناعة ، وابن الشجري في الأمالي ، والخطيب التبريزي في شرح سقط الزند ، وابن خير في الفهرسة ، وياقوت في الإرشاد ، والقفطي في الإنباه ، والخلكاني في الوفيات ، وأحمد بن يوسف اللبلي في تحفة المجد