بالأحول من أهل القرن الهجري الثالث .
نسبه إليه السيوطي في المزهر ، وأورد منه نقولا يقف عليها القارئ بالجزء الأول منه في الصفحات التالية :
( 506 ) ( 507 - 508 ) ( 513 - 516 ) .
[ 1371 ] البنون والبنات
لأبي بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي المتوفى سنة 321 ه .
ذكره السيد محمد بدر الدين العلوي في مقدمة ديوان ابن دريد ( ص 26 ) والأستاذ عبد السلام هارون في مقدمة كتاب الاشتقاق لابن دريد رواية عن السيد محمد بدر الدين العلوي وأتبع الرواية عنه قائلا :
« وظني أنه كتاب لغوي يبحث فيما يضاف إلى الابن والبنت كما يقال : ابن جمير ، وابن سمير ، وابن النعامة ، وابن هرمة ، وبنات مخر ، وبنات بحنة » .
[ 1372 ] كتاب الآباء والأمهات والبنين والبنات
لأبي القاسم علي بن حمزة التميمي البصري المتوفى سنة 375 ه .
ذكره الآمدي في المؤتلف والمختلف ( ص 297 ) وهو يتكلم عن أبي نخيلة يعمر بن حزن بن زائدة الراجز نقلا عن علي بن حمزة البصري من كتابه في الآباء والأمهات والبنين والبنات فقال ما نصّه :
« سمي أبا نخيلة لأنه ولد في أصل نخلة ، قاله علي بن حمزة في كتاب الآباء والأمهات والبنين والبنات » .
[ 1373 ] كتاب الكنى
لأبي منصور عبد الملك بن محمد بن إسماعيل الثعالبي النيسابوري المتوفى سنة 429 ه .
نسبه لنفسه في « ثمار القلوب » لدى كلامه في اللباس والثياب من الباب الحادي والخمسين ( ص 485 في طبعة الظاهر بالقاهرة عام 1326 ه ) فقال ما نصّه :
« في كتاب الكنى لمؤلف هذا الكتاب : لبس فلان شعار الصالحين إذا افتقر لأن في الخبر : الفقر شعار الصالحين » .
[ 1374 ] المرصع في الآباء والأمهات والأبناء والبنات والأذواء والذوات
لأبي السعادات مجد الدين المبارك بن محمد بن محمد ابن عبد الكريم الشيباني الجزري المعروف بابن الأثير المتوفى سنة 606 ه .
نسبه إليه ياقوت في الإرشاد ، والسبكي في طبقات الشافعية ، والسيوطي في المزهر وفي البغية ، والداودي في طبقات المفسرين ، وخليفة في كشف الظنون .
جمع فيه من المؤبى والمؤمم والمبنى والمذوى زهاء ألف وثمانمائة عددا .
من المرصع مخطوطة بمكتبة الأوقاف العامة ببغداد تمت كتابتها عام 605 ه وأخرى بمكتبة جيستربيتي بمدينة دبلن بإيرلندة كان انتساخها عام 669 ه وثالثة بمكتبة شيخ الإسلام بالمدينة كان انتساخها عام 1144 ه ويوجد مخطوطا بمشهد وفيض اللّه وليبزج وبرلين .
طبع أولا بالإستانة سنة 1304 ه ثم طبع ثانية في ويمار بعناية المستشرق الألماني سيبولد سنة 1896 م ثم حققه الدكتور إبراهيم السامرائي وطبع تحقيقه بمطبعة الإرشاد ببغداد عام 1971 م .
[ 1375 ] المنى في الكنى
لجلال الدين أبي الفضل عبد الرحمان بن أبي بكر ابن محمد السيوطي المتوفى سنة 911 ه .
نسبه لنفسه في حسن المحاضرة ، وتحدث عنه في مزهره ( ج 1 ، ص 506 ) فقال ما نصّه :
ولابن الأثير كتاب سماه المرصع ، وقد لخصته قديما دون الأذواء والذوات في تأليف لطيف سميته : المنى في الكنى » .
وذكره في بغية الوعاة وهو يترجم مجد الدين أبا