اقتنيت نسخة منها مضبوطة ضبطا جيدا . . . » .
فاتت الدكتور رمضان عبد التواب .
[ 801 ] ما يكتب بالضاد والظاء مع اختلاف المعنى
ليحيى بن عمر بن محمد بن فهد القرشي المكي المتوفى سنة 885 ه .
منها مخطوطات ثلاث بالخزانة التيمورية ضمن مجاميع .
[ 802 ] قصيدة في الظاء
للشيخ الإمام علي بن عبد اللّه بن مبارك المروزي .
قال عنها خليفة في كشف الظنون ما نصّه :
« أنشأها على حرف الظاء ( يريد على روى الظاء ) وجمع فيها الظاءات وشرحها أولها :
أيا طالبا للعلم إن كنت ذا حظ * ووافقك التوفيق في البحث والحفظ »
هذه القصيدة من فائت مقدمة الدكتور رمضان عبد التواب .
[ 803 ] بغية المرتاد ، لتصحيح الضاد
لنور الدين علي بن محمد بن علي المقدسي المصري المتوفى سنة 1004 ه .
نسب إليه في كشف الظنون ، وتاريخ الأدب العربي لبروكلمان .
يوجد مخطوطا في أماكن عدة .
[ 804 ] الاقتصاد ، في النطق بالضاد
لعبد الغني النابلسي سنة 1143 ه .
مخطوط ذكره الزركلي في الأعلام : 4 / 159 .
هو من فوات قائمة رمضان عبد التواب .
[ 805 ] منظومة في الفرق بين الظاء والضاد
لعبد المجيد بن علي بن محمد الحسيني المناوي المتوفى سنة 1163 ه .
توجد مخطوطة بدار الكتب المصرية ضمن مجموع برقم 524 مجاميع .
هذه المنظومة من فائت مقدمة الزينة .
[ 806 ] الفرصاد ، في ضابط الظاء والضاد
هو منظومة من 43 بيتا في الفرق ما بين الظاء والضاد من نظم المسمى بمحمد الخزرجي أولها :
الحمد للّه العظيم الواحد * ذي الفضل والإحسان والمحامد
توجد مخطوطة بمكتبة برلين ، ومنها مخطوطة أخرى بالمكتبة التيمورية ضمن مجموع تحت رقم 298 مجاميع .
[ 807 ] شرح قصيدة الحريري في الظاء
لجعفر بن محمد الأعرجي المتوفى سنة 1918 م .
هي قصيدة من بحر الخفيف على روى الظاء في تسعة عشر بيتا جمع فيها الظاءات وأودعها المقامة الحلبية التي تقع السادسة والأربعين في ترتيب المقامات وقال فيها مفتتحا :
أيها السائلي عن الضاد والظا * ء لكيلا تضله الألفاظ
إن حفظ الظاءات يغنيك فاسمعها * استماع امرئ له استيقاظ
هي ظمياء والمظالم والإظلام * والظلم والظّبى واللحاظ
والعظا والظليم والظبي والشيظم * والظل واللظى والشواط
والتظني واللفظ والنظم والتقريظ * والقيظ والظما واللماظ
ثم قال في ختامها :