الجبالِ . والأَيْهمُ من الجبال : الصَّعْبُ الطويلُ الذي لا يُرْتَقَى ، وقيل : هو الذي لا نبات فيه .
يهيه :
ياهٍ ياهٍ وياهِياهِ : من دعاء الإِبل ؛ ويَهْيَه بالإِبل يَهْيَهةً ويَهْياهاً : دعاها بذلك وقال لها ياهِياهِ والأَقْيَسُ يِهْياهاً بالكسر . ويَهْ : حكاية الداعي بالإِبل المُيَهْيَهِ بها ، يقول الراعي لصاحبه من بعيد :
ياهٍ ياهٍ ، أَقْبِلْ . [ وقيل ] : اليَهْيَاهُ صوت الراعي .
[ وقيل ] : اليَهْياهُ صوت المُجِيبِ إِذا قيل له ياهٍ .
ويَهْيَهْتُ بالرجل من ياهَيَاهِ . وقالوا ياهِيَا وياهَيَا إِذا كلمته من قريب .
يهيا :
يَهْيا : من كلام الرِّعاءِ ؛ ويَهْيا حكايةُ التَّثاؤب .
يوح :
يُوحُ : اسم للشمس .
يوس :
داءُ الْيَاس يعني إلْيَاس بن مُضَر ، كان أَصابه السِّل فكانت العرب تسمي السِّل داءَ اليَاس .
يوم :
اليَوْمُ : معروفٌ مِقدارُه من طلوع الشمس إلى غروبها ، والجمع أَيّامٌ ، لا يكسَّر إلا على ذلك ، وقوله عز وجل :
وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ
اللَّهِ ؛ المعنى ذكِّرْهم بِنِعَمِ اللَّه التي أَنْعَمَ فيها عليهم . وقالوا :
اليومُ يومُك ، يريدون التشنيعَ وتعظيم الأَمر .
وفي حديث عمر ، رضي اللَّه عنه : السائبة والصدَقةُ ليَوْمِهما
أَي ليومِ القيامة ، يعني يُراد بهما ثوابُ ذلك اليوم . [ وقيل ] : تلك أَيّامُ الهَرْج أَي وقتُه ، ولا يختص بالنهارِ دون الليل . واليومُ الأَيْوَمُ : آخرُ يوم في الشهر . ويومٌ أَيْوَمُ ويَوِمٌ ووَوِمٌ ؛ طويلٌ شديدٌ هائلٌ . واليَوْمُ : الكوْنُ . يقال : نِعْمَ الأَخُ فلانٌ في اليوم إذا نزلَ بنا أَي في الكائنة من الكوْنِ إذا حدَثتْ . وتقول العرب لليومِ الشديدِ : يومٌ ذو أَيّامٍ ويومٌ ذو أَيايِيمَ ، لطولِ شرِّه على أَهله . وياوَمْتُ الرجلَ مُياوَمةً ويِواماً أَي عاملتُه أَو استأْجَرْته اليومَ ؛ وعاملتُه مُياوَمةً : كما تقول مُشاهرةً ، والعرب تقول الأيّام في معنى الوقائع ، يقال : هو عالمٌ بأَيّام العرب ، يريد وقائعَها ؛ وإنما خصُّوا الأيّام دون ذكر الليالي في الوقائع لأنَّ حُروبهم كانت نهاراً . ويامٌ وخارفٌ : قبيلتان من اليمن . ويامٌ : حَيٌّ من هَمْدانَ . ويامٌ : اسمُ ولدِ نوح ، عليه السلام ، الذي غَرِق بالطُّوفانِ .
يون :
اليُونُ : اسم موضع .
يوا :
الياء : حرف هجاء ، وسنذكره في ترجمة يا من الألف اللينة آخر الكتاب .
ييعث :
يَيْعُثَ : هي بفتح الياء الأولى ، وضم العين المهملة ، صُقْعٌ من بلاد اليمن .
يين :
يَيْنٌ : اسم بلد . وذُكر أَن يَيَن اسم وادٍ بين ضاحِكٍ وضُوَيْحِكٍ جبلين أَسْفَلَ الفَرْشِ .
يا :
يا : حَرْفُ نِداء ، وهي عامِلةٌ في الاسم الصحيح وإن كانت حرفاً . وفي ياء النِّداء لغات ، تقول : يا فلانُ أَيا فلانُ آيا فلانُ أَ فُلانُ هَيا فلانُ ، الهاء مبدلة من الهمز في أَيا فلان ، وربما قالوا فلانُ بلا حرف النداء أَي يا فلانُ . وفي حروف النداء ثمانية أَوجه :
يا زَيْدُ ووا زَيْدُ وأَ زَيْدُ وأَيا زَيْدُ وهَيا زَيْدُ وأَيْ زَيْدُ وآيا زَيْدُ وزَيْدُ . ولِلْياءَاتِ أَلْقابٌ تُعْرَفُ بها كأَلْقابِ الأَلِفات : فمنها ياء التأْنيث . ومنها ياء التَّثنية والجمع ومنها ياء الصِّلة في القوافي ؛ ومنها ياء الإشْباع في المَصادِر والنعوت ومنها الياءُ المُحَوَّلةُ ومنها ياءُ النداء ومنها ياء الاسْتِنْكار ؛ ومنها ياء التَّعايي ومنها ياء مدِّ المُنادي ؛ ومنها الياءُ الفاصِلةُ في الأَبْنية ؛ ومنها الياء المُبدلةُ من لام الفعل .
ومنها الياء الساكنةُ تُترك على حالها في موضع الجزم في بعض اللغات ، ومنها ياء النداء وحذفُ المُنادى وإضمارُه ، ومنها ياءَاتٌ تدل على أَفْعال بعدها في أَوائلها ياءَاتٌ .