زُرْنوقَي البئر ، الواحدة نَعامة ، وقيل : النَّعامة خشبة تجعل على فم البئر تَقوم عليها السَّواقي . والنَّعامة :
صخرة ناشزة في البئر . والنَّعامة : كلُّ بناء كالظُّلَّة ، أَو عَلَم يُهْتَدَى به من أَعلام المفاوز ، وقيل : كل بناء على الجبل كالظُّلَّة والعَلَم ، والجمع نَعامٌ ؛ والنَّعامة : الجِلْدة التي تغطي الدماغ ، والنَّعامة من الفرس : دماغُه . والنَّعامة : باطن القدم . والنَّعامة :
الطريق . والنَّعامة : جماعة القوم . وشالَتْ نَعامَتُهم : تفرقت كَلِمَتُهم وذهب عزُّهم ودَرَسَتْ طريقتُهم وولَّوْا ، وقيل : تحَوَّلوا عن دارهم ، وقيل :
قَلّ خَيْرُهم وولَّتْ أُمورُهم ؛ والنَّعامة : الظُّلْمة .
والنَّعامة : الجهل . ويقال للإنسان إنه لخَفيفُ النعامة إذا كان ضعيف العقل . وأَراكةٌ نَعامةٌ :
طويلة . وابن النعامة : الطريق ، وقيل : عِرْقٌ في الرِّجْل ؛ وقيل : ابن النَّعامة عَظْم الساق ، وقيل :
صدر القدم ، وقيل : ما تحت القدم . وابن النعامة :
الساقي الذي يكون على البئر . والنعامة : الرجْل .
والنعامة : الساق . والنَّعامة : الفَيْجُ المستعجِل .
والنَّعامة : الفَرَح . والنَّعامة : الإكرام . والنَّعامة :
المحَجَّة الواضحة . والنَّعامة : خَطٌّ في باطن الرِّجْل ، والنَّعَم : واحد الأَنْعام وهي المال الراعية ؛ والنَّعَم الإبل والشاء ، يذكر ويؤنث ، والنَّعْم لغة فيه ؛ [ وقيل ] النعم الإبل خاصة ، والأَنعام الإبل والبقر والغنم . والنُّعامى ، بالضم على فُعالى : من أَسماء ريح الجنوب لأنها أَبلُّ الرياح وأَرْطَبُها ؛ والنَّعامُ والنَّعائمُ : من منازل القمر ثمانيةُ كواكبَ : أَربعة صادرٌ ، وأَربعة واردٌ ؛ أَربعةٌ في المجرّة وتسمى الواردةَ وأَربعة خارجة تسمَّى الصادرةَ . ونُعاماكَ :
بمعنى قُصاراكَ . وأَنْعَم أَن يُحْسِنَ أَو يُسِيءَ : زاد .
وأَنْعَم فيه : بالَغ ؛ وأَنْعَمَ النظرَ في الشيء إذا أَطالَ الفكْرةَ فيه ؛ ونِعْمَ : ضدُّ بِئْسَ . ودَقَقْتُه دَقّاً نِعِمّاً أَي نِعْمَ الدقُّ . ودقَقْت دواءً فأَنْعَمْت دَقَّه أَي بالَغْت وزِدت . ويقال : ناعِمْ حَبْلَك وغيرَه أَي أَحكِمه .
ويقال : إنه رجل نِعِمّا الرجلُ وإنه لَنَعِيمٌ . وتَنَعَّمَه بالمكان : طلَبه . ويقال : أَتيتُ أَرضاً فتَنَعَّمَتْني أَي وافقتني وأَقمتُ بها . وتَنَعَّمَ : مَشَى حافياً . وتَنَعَّمَ الرجلُ قدميه أَي ابتذَلَهما . وأَنْعَمَ القومَ ونَعَّمهم :
أَتاهم مُتَنَعِّماً على قدميه حافياً على غير دابّة ؛ وأَنْعَمَ الرجلُ إذا شيَّع صَديقَه حافياً خطوات . وفي نِعْمَ لغاتٌ ، أَشهرُها كسرُ النون وسكون العين ، ثم فتح النون وكسر العين ، ثم كسرُهما ؛ نِعْمَ نَعِمَ ونِعِمَ . والنُّعْمان : الدم ، ولذلك قيل للشَّقِر شَقائق النُّعْمان . وشقائقُ النُّعْمانِ : نباتٌ أَحمرُ يُشبَّه بالدم . ونُعْمانُ بنُ المنذر : مَلكُ العرب نُسب إليه الشَّقيقُ لأنه حَماه ؛ والمِنْعَمُ والمِصْوَلُ : المِكْنَسة .
ونَعَمْ ونَعِمْ : كقولِك بَلى ، إلا أَن نَعَمْ في جواب الواجب ، وهي موقوفة الآخِر لأنها حرف جاء لمعنى . وأَنعَمَتْ أَي أَجابت بنَعَمْ ؛ ونَعَّم الرجلَ :
قال له نعَمْ فنَعِمَ بذلك بالًا ، وأَنعَم له أَي قال له نَعَمْ . وأَبو نَعامة : كنية قَطَريّ بن الفُجاءةِ ، ويكنى أَبا محمد أَيضاً .
نعا :
النَّعْوُ : الدائرةُ تحت الأَنف . والنَّعْو الشَّقُّ في مِشْفَر البَعِير الأَعَلى ، ثم صار كلُّ فَصْلٍ نَعْواً . ونَعْوُ الحافِر : فَرْجُ مُؤخَّره . والنَّعْوُ : الرُّطَبُ . والنَّعْوةُ :
موضع . والنُّعاء : صوت السِّنَّوْر . والنَّعْيُ : خَبَر الموت ، وكذلك النَّعِيُّ . والنَّعِيُّ : المَنْعِيُّ .
والناعي : الذي يأْتي بخبر الموت . ونَعاءِ : بمعنى انْعَ . ويا نَعايا العربِ : تأْويلُه يا هذا انعَ العربَ ؛ يأْمر بنعيهم كأَنه يقول قد ذهبت العربُ . [ وفي ] نَعايا ثلاثة أَوجه : أَحدها أَن يكون جمع نَعِيٍّ وهو المصدر كصَفِيٍّ وصَفايا ، والثاني أَن يكون اسم جمع كما جاء في أَخِيَّةٍ أَخايا ، والثالث أَن يكون جمع نَعاءٍ التي هي اسم الفعل ، والمعنى يا نَعايا العرب جِئنَ فهذا وقتكنَّ وزمانكُنَّ ، يريد أَن العرب