النُّقْطَةُ السوداء الصافية التي في وسط سواد العين وبها يرى النَّاظِرُ ما يَرَى . والنَّاظِرُ في المُقْلَةِ :
السوادُ الأَصغر الذي فيه إنْسانُ العَيْنِ . والناظران :
عرقان على حرفي الأَنف يسيلان من المُوقَين ، وقيل : هما عرقان في العين يسقيان الأَنف .
وتَنَاظَرَتِ النخلتان : نَظَرَتِ الأُنثى منهما إلى الفُحَّالِ فلم ينفعهما تلقيح حتى تُلْقَحَ . والتَّنْظارُ :
النَّظَرُ والنَّظَرُ : الانتظار . وفرس نَظَّارٌ إذا كان شَهْماً طامِحَ الطَّرْفِ حدِيدَ القلبِ . نَظَّارِيَّةٌ : ناقة نجيبة من نِتاج النَّظَّار . والمُناظَرَةُ : أَن تُناظِرَ أَخاك في أَمر إذا نَظَرْتُما فيه معاً كيف تأْتيانه . والمَنْظَرُ والمَنْظَرَةُ :
ما نظرت إليه . والمَنْظَرُ : الشيء الذي يعجب الناظر إذا نظر إليه ويَسُرُّه . وبنو نَظَرَى ونَظَّرَى :
أَهلُ النَّظَرِ إلى النساء والتَّغَزُّل بهن . والنَّظْرةُ :
اللَّمْحَة بالعَجَلَة . والنَّظْرَةُ : الهيئةُ . والمَنْظَرَةُ :
موضع الرَّبِيئَةِ . والمَنْظَرَةُ المَرْقَبَةُ . ورجلٌ نَظُورٌ ونَظُورَةٌ وناظُورةٌ ونَظِيرَةٌ : سَيِّدٌ يُنْظَرُ إليه ، الواحد والجمع والمذكر والمؤنث في ذلك سواء .
والنَّظُورُ : الذي لا يُغْفِلُ النَّظَرَ إلى ما أَهمه .
والمَناظِر : أَشرافُ الأَرضِ لأَنه يُنْظَرُ منها .
والنَّاظِرُ : الحافظ . وناظُورُ الزرع والنخل وغيرهما :
حافِظُه ، والطاء نَبَطِيَّة . وقالوا : انْظُرْني أَي اصْغ إليَّ ؛
وَقُولُوا انْظُرْنا
وَاسْمَعُوا . والنَّظْرَةُ : الرحمةُ .
ونَظَرَ الرجلَ ينظره وانْتَظَرَهَ وتَنَظَّرَه : تَأَنَّى عليه .
والتَّنَظُّرُ : تَوَقُّع الشيء . بِعْتُ فلاناً فأَنْظَرْتُه أَي أَمهلتُه ، والاسم منه النَّظِرَةُ . والإِنظار : التأْخير والإِمهال . يقال : أَنْظَرْتُه أُنْظِره . ونَظَرَ الشيءَ : باعه بِنَظِرَة . وأَنْظَرَ الرجلَ : باع منه الشيء بِنَظرَةٍ .
واسْتَنْظَره : طلب منه النَّظِرَةَ واسْتَمْهَلَه . ونَظَارِ مثل قَطامِ كقولك : انْتَظِرْ ، اسم وضع موضع الأَمر .
والتَّناظُر : التَّراوُضُ في الأَمر . ونَظِيرُك : الذي يُراوِضُك وتُناظِرُهُ ، وناظَرَه من المُناظَرَة . والنَّظِيرُ :
المِثْلُ . وجَمْعُ النَّظِيرُ نُظَرَاءُ ، والأُنثى نَظِيرَةٌ ، والجمع النَّظائر في الكلام والأَشياء كلها . ولم تُخْطِئْ نِظارتي أَي لم تُخْطِئْ فِراسَتي . والنَّظْرَةُ :
سُوءُ الهيئة . ورجل فيه نَظْرَةٌ أَي شُحُوبٌ . والنَّظْرَةُ :
عين الجن . والنَّظْرَةُ : الغَشْيَةُ أَو الطائف من الجن .
والمنظورُ : الذي أَصابته نَظْرَةٌ . وصبي مَنْظُورٌ :
أَصابته العين . والمنظورُ : الذي يُرْجَى خَيْرُه .
نظف :
النَّظافة : النَّقاوة . والنَّظافة : مصدر التنظيف ، والفعل اللازم منه نظُف الشيءُ ، بالضم ، نَظافة ، فهو نَظِيف : حَسُن وبَهُوَ . ونظَّفه ينظِّفه تنظيفاً أَي نقّاه . ونَظافةُ اللّه كناية عن تنزهه من سِمات الحدث وتَعاليه في ذاته عن كل نقص . والتنظُّف : تكلُّف النظافة . واستنظفت الشيء أَي أَخذته نظيفاً كله .
والمِنْظفة : سُمَّهة تُتخذ من الخوص . واستنظف الوالي ما عليه من الخراج : استوفاه ، ولا يستعمل التَّنظيف في هذا المعنى . ونظَف الفصِيلُ ما في ضَرْع أُمه وانْتَظفَه : شرب جميع ما فيه ، وانتظفْته أَنا كذلك . ونظيف السراويل : معناه أَنه عفيف الفَرْج ، يكنى بالسراويل عن الفرج .
نظم :
النَّظْمُ : التأْليفُ ، نَظَمَه يَنْظِمُه نَظْماً ونِظاماً ونَظَّمه فانْتَظَم وتَنَظَّم . ونظَمْتُ اللؤلؤَ أَي جمعته في السِّلْك ، والتنظيمُ مثله ، ومنه نَظَمْتُ الشِّعر ونَظَّمْته ، والنَّظْمُ : المَنْظومُ ، والنَّظْمُ : ما نظَمْته من لؤلؤٍ وخرزٍ وغيرهما ، واحدته نَظْمة . ونَظْم الحَنْظل : حبُّه في صِيصائه . والنِّظامُ : ما نَظَمْتَ فيه الشيء من خيط وغيره ، ونِظامُ كل أَمر : مِلاكُه ، والجمع أَنْظِمة وأَناظيمُ ونُظُمٌ . والنِّظامُ : الخيطُ الذي يُنْظمُ به اللؤلؤُ ، وكلُّ خيطٍ يُنْظَم به لؤلؤ أَو غيرُه فهو نظامٌ ، وجمعه نُظُمٌ ؛ والنِّظام : العِقْدُ من الجوهر والخرز ونحوهما ، وسِلْكُه خَيْطُه .
والنِّظامُ : الهَديَةُ والسِّيرة . وتَناظَمتِ الصُّخورُ :
تلاصَقَت . والنِّظامانِ من الضبِّ : كُشْيَتان مَنْظومتانِ