أَسرع . وغلام مَعِل أَي خفيف . ومَعَل رِكابه يَمْعَلها : قطع بعضها من بعض . ومَعَل الخشبة مَعْلًا : شقَّها . وما لَكَ منه مَعْلٌ أَي بُدٌّ .
والمِعْوَلُ : ميمه زائدة ، وقد مضى في فصل العين .
معن :
مَعَنَ الفرسُ ونحوه يَمْعَنُ مَعْناً وأَمْعَنَ ، كلاهما :
تباعد عادياً . وأَمْعَنُوا في بلد العدوّ وفي الطلب أَي جدُّوا وأَبعدوا . وأَمْعَنَ الرجلُ : هرب وتباعد .
والماعُونُ : الطاعة . يقال : ضرَبَ الناقة حتى أَعطت ماعونها وانقادت . والمَعْنُ : الإِقرار بالحق .
وأَمْعَنَ بحقي : ذهب . وأَمْعَنَ لي به : أَقَرَّ بعد جَحْد . والمَعْن : الجحود والكفر للنعم . والمَعْنُ :
الذل . والمَعْنُ : الشيء السهل الهين . والمَعْنُ :
السهل اليسير . والماعون الزكاة . وبعض العرب يقول : الماعون هو الماء بعينه . والماعون : أَسقاط البيت كالدَّلْوِ والفأْس والقِدْرِ والقَصْعة . والماعون :
المَطَرُ لأَنه يأْتي من رحمة اللَّه عَفْواً بغير علاج كما تُعالَجُ الأَبْآرُ ونحوها من فُرَض المَشارب . وزَهَرٌ مَمْعُونٌ : ممطور . ورَوْضٌ ممعون يسقى بالماء الجاري . والماعون في الجاهلية : المنفعة والعطية . والمَعْنُ والمَعِينُ : الماء السائل ، وقيل :
الجاري على وجه الأَرض ، وقيل : الماء العذب الغزير . والمُعُناتُ والمُعْنانُ : المَسايل والجوانب .
والمُعْنانُ : مَجاري الماء في الوادي . ومَعَنَ الوادي : كثر فيه الماء فَسَهُلَ مُتَنَاوَلُهُ . ومَعُنَ الماءُ ومَعَنَ يَمْعَنُ مُعُوناً وأَمْعَنَ : سَهُلَ وسال ، وقيل :
جرى . ومَعَنَها يَمْعَنُها مَعْناً : نكحها . والمَعْنُ :
الأَدِيمُ . والمَعْنُ : الجلد الأَحمر يجعل على الأَسْفاط . والمَعْنُ القليل ، والمَعْنُ الكثير ، والمَعْنُ القصير ، والمَعْنُ الطويل . والمَعْنِيُّ : القليل المال ، والمَعْنِيُّ : الكثير المال . وأَمْعَنَ الرجلُ إِذا كثر ماله ، وأَمْعَنَ إِذا قلَّ ماله . والمَعَانُ : المَباءَةُ والمَنزل . ومَعانُ القوم : منزلهم .
معي :
المَعَى والمِعَى من أَعْفاج البطن . ومِعَى الفأْرة : ضَرْبٌ من رَدِيءِ تَمْرِ الحجاز . والمِعَى مِن مَذانِب الأرض : كلُّ مِذْنَب بالحَضِيض يُناصِي مِذْنَباً بالسَّنَدِ والذي في السَّفْح هو الصُّلْبُ .
والأَمْعاء وتسمى الحَوايا ، وهي شبه الغُدْران ، غير أَنها مُتضايِقةٌ لا عَرْضَ لها . والأَمْعاء ما لانَ من الأرض وانْخَفض . وقيل : المِعَى مَسِيل الماء بين الحِرار . والمُعَيُّ : اسم مكان أَو رَمْل . وقالوا :
جاؤوا مَعاً أَي جميعاً . والمَعْوُ : الرُّطب . والمَعْوة :
الرُّطَبة إذا دَخلها بعض اليبس . وتَمَعَّى الشرُّ :
فَشا . والمُعاء : أَصواتُ السَّنانير . يقال : مَعَا يَمْعُو ومَغا يَمْغُو ، لونان أحدهما يقرب من الآخر وهو أَرفع من الصَّئِيِّ . والماعِي : اللَّيِّنُ من الطعام .
مغث :
المَغْثُ : التباس الشُّجعاء في الحرب والمعركة . والمَغْثُ : العَرْك في المصارعة . ومَغَث الدواءَ في الماء يَمْغَثه مغْثاً : مرثه . والمَغْثُ :
اللطخ . ويقال : بينهما مِغاثٌ أَي لحاءٌ وحِكاكٌ .
ومَغَثُوا عِرْض فلان أي شانوه ومضَغُوه . ورجل مَغْثٌ ومُماغِثٌ : مُمارِس مُصارع شديدُ العلاج .
ومغثَ المطرُ الكَلَأ يَمْغَثُه مَغْثاً ، فهو مَمْغُوثٌ ومَغِيثٌ : أَصابه المطر فغسله ، فغيَّر طعمه ولونه بصُفرة وخَبَّثَه وصرعه . ومَغَثَهم بشَرّ مَغْثاً : نالهم .
ومغثوا فلاناً إذا ضربوه ضرباً ليس بالشديد كأَنهم تَلْتَلُوه . والمَغْثُ عِند العرب : الشَّرُّ . ومَغْثُ الحُمَّى : تَوْصِيمُها . ورجل مَمْغُوثٌ : محموم .
والمُغاثُ : أَهونُ أَدواء الإِبل .
مغج :
مَغَجَ الفَصِيلُ أُمَّه يَمْغَجُها مَغْجاً : لَهَزَها .
ومَغَجَ إذا عَدَا ، ومَغَجَ إذا سارَ .
مغد :
الإمْغادُ : إرْضاعُ الفصيل وغيره . وتقول المرأَة : أَمْغَدْتُ هذا الصبيَّ فَمَغَدَني أَي رَضَعَني .
والمغْدُ : صمغ يخرج من السِّدْرِ . ومَغَدَ الفَصِيلُ أُمَّه يَمْغَدُها مَغْداً : لَهَزَها ورَضَعَها . وبعير مَغْدُ