فلاناً ونازَقْتُهُ مُنَازقةً أَي سابقته في العدو . ومُزَيْقِياءُ :
لقب عمرو بن عامر بن مالك ملك من ملوك اليمن جَدّ الأَنصار ، سمي بذلك لأَنه كان يلبس كل يوم ثوباً ، فإذا أَمسى مَزَّقه ووهبه . ومَزَقَ الطائرُ بسَلْحه يَمْزُقُ ويَمْزِقُ مَزْقاً : رمى بذَرْقه . والمُزْقةُ : طائر .
والمُمَزِّقُ : لقب شاعر من عبد القيس . والمُمَزَّق ، هو شَأْس بن نَهارٍ العبدي . وأَما المُمَزِّق ، بكسر الزاي فهو المُمَزِّقُ الحَضْرمي ، وهو متأَخر ؛ وكان ولده يقال له المُخَزِّق .
مزن :
المَزْنُ : الإِسراع في طلب الحاجة . مَزَنَ يَمْزُنُ مَزْناً ومُزُوناً وتَمَزَّنَ : مضى لوجهه وذهب . ويقال :
هذا يومُ مَزْنٍ إِذا كان يوم فرار من العدوّ . والتَّمَزُّنُ التَّظَرُّف . وتَمَزَّنَ على أَصحابه : تَفَضَّلَ وأَظهر أَكثر مما عنده ، وقيل : التَّمَزُّنُ أَن ترى لنفسك فضلًا على غيرك ولست هناك . ومَزَنَهُ مَزْناً : مدحه .
والمُزْنُ : السحاب عامةً ، وقيل : السحاب ذو الماء ، واحدته مُزْنةٌ ، وقيل : المُزْنَةُ السحابة البيضاء ، والجمع مُزْنٌ ، والبَرَدُ حَبُّ المُزْنِ . يقال :
مَزَنَ في الأَرض مَزْنَة واحدة أَي سار عُقْبَةً واحدة .
والمُزْنَةُ : المَطْرَةُ . وابن مُزْنةَ الهلال . والمازِنُ :
بيض النمل . ومَزُون : اسم من أَسماء عُمَان بالفارسية .
مزه :
المَزْحُ والمَزْهُ واحدٌ . مَزَهَ مَزْهاً : كَمَزَحَ .
مزا :
مَزا مَزْواً : تكبر . والمَزْو والمَزْيُ والمَزيَّة في كل شيء : التَّمام والكَمال . وتَمازَى القومُ : تَفاضَلُوا .
وأَمْزَيْته عليه : فَضَّلته . والمَزِيَّةُ : الفَضِيلة . ويقال :
لِفُلانٍ على فلان مازِيةٌ أَي فَضْلٌ . والمَزِيَّةُ الطعام يُخص به الرجل .
مسأ :
مَسَأَ يَمْسَأُ مَسْأً ومُسُوءاً : مَجَنَ ، والماسِئُ :
الماجِنُ . ومَسْءُ الطريقِ : وَسَطه . ومَسَأَ مَسْأً :
مَرَنَ على الشيءِ : ومَسَأَ : أَبْطَأَ . ومَسَأَ بينهم مَسْأً ومُسُوءاً : حَرَّش . الماسُ : هو الذي لا يلتفِتُ إلى مَوْعِظةِ أَحد ، ولا يَقبل قَوْلَه .
مستفشر :
المُسْتَفْشارُ ، وهو العسَل المعتَصَرُ بالأَيدي إذا كان يسيراً ، وإن كان كثيراً فبالأَرجل .
مستق :
المَسَاتِقُ : فِراءٌ طِوالُ الأَكمام ، واحدتها مُسْتُقة ، ويقال مُسْتُقة ومُسْتَقة ، هي الجبة الواسعة .
مسح :
المَسْحُ : القول الحَسَنُ من الرجل ، وهو في ذلك يَخْدَعُكَ . تقول : مَسَحَه بالمعروف أَي بالمعروف من القول وليس معه إعطاء . والمَسْحُ :
إمراركَ يدك على الشيء السائل أَو المتلطخ ، تريد إذهابه بذلك كمسحك رأْسك من الماء وجبينك من الرَّشْح . والمَسْحُ يكونَ مَسْحاً باليد وغَسْلًا .
وتماسَحَ القومُ إذا تبايعوا فتَصافَقُوا .
وفي حديث الدعاء للمريض : مَسَحَ اللَّه عنك ما بك
أَي أَذهب . والمَسَحُ : احتراق باطن الركبة من خُشْنَةِ الثوب . والأَمْسَحُ : الأَرْسَحُ . وامرأَة مَسْحاءُ وهي الرَّسْحاء . والمَسَحُ أَيضاً : نَقْصٌ وقِصَرٌ في ذنب العُقابِ . وعَضُدٌ مَمْسوحة : قليلة اللحم . ورجل أَمْسَحُ القَدَم والمرأَة مَسْحاء إذا كانت قَدَمُه مستويةً لا أَخْمَصَ لها . وامرأَة مَسْحاءُ الثَّدْي إذا لم يكن لثديها حَجْم . ورجل مَمْسوح الوجه ومَسِيحٌ : ليس على أَحد شِقَّيْ وجهِه عين ولا حاجبٌ . والمَسيحُ الدَّجَّالُ : منه على هذه الصفة ؛ وقيل : سمي بذلك لأَنه مَمْسوحُ العين . والمَسيحُ الأَعْوَرُ وبه سمي الدجال . ومَسَحَ في الأَرض يَمْسَحُ مُسُوحاً :
ذهب . ومَسَحَتِ الإِبلُ الأَرضَ يومها دأْباً أَي سارت فيها سيراً شديداً . والمَسيحُ : الصَّدِّيقُ وبه سمي عيسى ، عليه السلام . والمسيح عيسى ابن مريم ، صلى اللَّه على نبينا وعليهما وقال : إنما المسِيحُ ضدُّ المسِيحِ ؛ يقال : مسحه اللَّه أَي خلقه خلقاً مباركاً حسناً ، ومسحه اللَّه أَي خلقه خلقاً قبيحاً