يجعل في دواء الكحل ، واحدته لِيقَةٌ . وما يَلِيقُ بكفه درهم أَي ما يحتبس . وما لِقْتُ بَعْدك بأَرض أَي ما ثَبَتّ . والالْتِياقُ : لزوم الشيء الشيءَ . ولَيَّق الطعامَ : ليّنه . وما في الأَرض لَياق أَي شيء من مَرْتع . واللِّيقةُ : الطينة اللزِجةُ يرمى بها الحائط فتَلزق به . وقد الْتاق فلانٌ بفلان إذا صافاهُ كأَنه لَزِقَ به . ولاقَ به فلان أَي لاذ به . ولاقَ به الثوب أي لبق به .
ليل :
اللَّيْلُ : عقيب النهار ومَبْدَؤُه من غروب الشمس . واللَّيْلُ ضد النهار واللَّيْلُ ظلام الليل والنهارُ الضِّياءُ ، فإذا أَفرَدْت أَحدهما من الآخر قلت ليلة ويوم ، وتصغير ليلةٍ لُيَيْلِيَةٌ ، أَخرجوا الياء الأَخيرة من مَخْرَجها في الليالي ، يقول بعضهم :
إنما كان أَصل تأْسيس بِنائها لَيْلًا مقصور ، وليلة كانت في الأَصل لَيْلِية ، ولذلك صغِّرت لُيَيْلِيَة ، واللَّيْل اسم لكل ليلة ، لا يقال نَهار ونَهاران ولا ليل ولَيْلان ، وضدّ اليوم ليلة وجمعها لَيال ، وكان الواحد لَيْلاة في الأَصل ، يدلُّ على ذلك جمعهم إياها الليَّالي وتصغيرهم إياها لُيَيْلِيَة ، والليلة ضدّ اليوم واليوم ضد الليلة ، وإنما الليل ضد النهار ، والعرب تستَجِيز في كلامها : تعالى النهارُ ، في معنى تعالى اليوم . ولَيايِل جمع لَيْلة ، والليل واحد بمعنى جمع ، وواحده ليلة مثل تَمْرة وتَمْر ، وقد جمع على لَيالٍ فزادوا فيه الياء على غير قياس ، ويقال : كأَنَّ الأَصل فيها لَيْلاة فحذفت .
واللَّيْنُ : اللَّيْل على البدل . وليلة لَيْلاءُ ولَيْلى :
طويلة شديدة صعبة ، وقيل : هي أَشد لَيالي الشهر ظلمة ، وبه سميت المرأَة ليلى ، وقيل :
اللَّيْلاء ليلة ثلاثين ، ولَيْلٌ أَلْيَلُ ولائلٌ ومُلَيِّلٌ كذلك ، قال : وأَظنهم أَرادوا بِمُلَيَّل الكثرة كأَنهم توهَّموا لُيِّل أَي ضُعِّف ليالي . وتقول العرب هذه لَيْلةٌ لَيْلاءُ إذا اشتدَّت ظُلمتها ، ولَيْلٌ أَلْيَل . وليلٌ أَلْيَلُ : شديد الظلمة . ولَيْلٌ أَليَلُ : مثل يَوْم أَيْوَمُ .
وأَلالَ القومُ وأَليلوا : دخلوا في الليل . ولايَلْتُه مُلايَلةً ولِيالًا : استأْجرته لليلة ؛ وعامَله مُلايَلةً :
من الليل ، كما تقول مُياوَمة من اليوم . وأَلْيَلْتُ صِرْت في الليل . واللَّيْلُ : الذكَر والأُنثى جميعاً من الحُبارَى ، ويقال : هو فَرْخُهما ، وكذلك فَرْخ الكَرَوان . وذكر قوم أَن اللَّيْل ولد الكَروان ، والنَّهار ولد الحُبارى ، وقد جاء ذلك في بعض الأَشعار . وأُمُّ لَيْلى : الخمرُ السَّوْداء . وأُم ليلى الخمر ، ولم تقيَّد بلون ، وقيل : وليلى هي النَّشْوَةُ ، وهو ابتداءُ السُّكْر . وحَرَّةُ لَيْلى : معروفة في البادية وهي إحْدَى الحِرَار . ولَيْلى : من أَسماء النساء ؛ وهو اسم امرأَة ، والجمع لَيَالي .
ويقال لَيْلى من أَسماء الخمرة ، وبها سميت المرأَة ؛ والجمع لَيالٍ . ويقال للْمُضَعَّفِ والمُحَمَّقِ : أَبُو لَيْلَى .
ويحكى أَن معاوية هذا لما دُفِن قام مَرْوان بن الحَكَم على قبره ثم قال : أَ تَدْرُونَ من دفنتم ؟ قالوا : معاوية ! فقال : هذا أَبو ليلى
؛ ويقال إنَّ القُرَشِيَّ إذا كان ضعيفاً يقال له أَبو لَيْلى ، وإنما ضعف معاوية لأَنَّ وِلايته كانت ثلاثة أشهر ؛ وأَما عثمان بن عفان ، رضي اللَّه عنه ، فيقال له أَبو لَيْلى لأَنَّ له ابنة يقال لها لَيْلى ، ويقال أَبو لَيْلى أَيضاً كُنْيةُ الذكَر . ولَيْلٌ ولَيْلى : موضعان .
لين :
اللِّينُ : ضِدُّ الخُشُونة . يقال في فِعْل الشيء اللَّيِّن : لانَ الشيءُ يَلِينُ لِيْناً ولَيَاناً وتَلَيَّن وشيءٌ لَيِّنٌ ولَيْنٌ ، مخفف منه ، والجمع أَلْيِناءُ . وَأَلانه هو ولَيَّنه وأَلْيَنه : صَيَّرَه لَيِّناً . واستلانه : عَدَّه ليِّناً ، [ أَو ] رآه ليِّناً ، وقيل : وجده ليِّناً على ما يغلب عليه في هذا النحو . وتَلَيَّنَ له : تملَّقَ . واللَّيانُ : نَعْمَةُ العيْشِ .
واللِّيانُ ، بالكسر : المُلايَنة . ولايَنَ الرجلَ مُلايَنة ولِياناً : لانَ له . واللَّيْنَةُ : كالمِسْوَرةِ يُتَوَسَّدُ بها .