لمك :
لَمَكُ أَبو نوح ، ولامَكُ جَدُّهُ . وما ذاق لَمَاكاً أَي ما ذاق شيئاً . والتَّلَمُّكُ : تحرّك اللَّحْيين بالكلام أَو الطعام . وتَلَمَّكَ البعيرُ إذا لَوَى لَحْيَيه .
واللُّماكُ واللَّمْكُ الجِلاء يكحل به العين .
واللَّميكُ : المكحول العينين ، واليَلْمَكُ : الشاب الشديد .
لمل :
اللَّمَالُ : الكُحْل . والتَّلَمُّلُ بالفم : كالتَّلَمُّظ .
لمم :
اللَّمُّ : الجمع الكثير الشديد . واللَّمُّ : مصدر لَمَّ الشيء يَلُمُّه لَمّاً جمعه وأَصلحه . ورجُل مِلَمٌّ : يَلُمُّ القوم أَي يجمعهم . ولُمّة الرجلِ أَصحابُه إذا أَرادوا سفراً فأَصاب مَن يصحبه فقد أَصابَ لُمّةً ، والواحد لُمَّة والجمع لُمَّة . ولُمَّةُ أَي رُفْقة . واللُّمَّة المِثْلُ في السن والتِّرْبُ ، ويقال : لك فيه لُمَةٌ أَي أُسْوة ؛ والإلْمامُ واللَّمَمُ : مُقاربَةُ الذنب ، وقيل : اللَّمَم ما دون الكبائر من الذنوب . وأَلَمَّ الرجلُ : من اللَّمَمِ وهو صغار الذنوب ؛ ويقال : هو مقارَبة المعصية من غير مواقعة . وذُكر : إنَّ اللَّمَم التقبيلُ .
والإلْمامُ : النزولُ . وقد أَلَمَّ به أَي نزل به . وأَلَمَّ به : زارَه غِبّاً . ويقال : فلانٌ يزورنا لِماماً أَي في الأَحايِين . [ وقيل ] : اللِّمامُ اللِّقاءُ اليسيرُ ، واحدتها لَمّة ؛ وغلام مُلِمٌّ : قارَب البلوغَ والاحتلامَ . ونَخْلةٌ مُلِمٌّ ومُلِمّة : قارَبت الإرْطابَ . [ وقيل ] هي التي قاربت أَن تُثْمِرَ . والمُلِمّة : النازلة الشديدة من شدائد الدهر ونوازِل الدنيا . وجَمَلٌ مَلْمومٌ ومُلَمْلم : مجتمع ، ورجل مُلَمْلم : وهو المجموع بعضه إلى بعض . وحجَر مُلَمْلَم : مُدَمْلَك صُلْب مستدير ، وقد لَمْلَمه إذا أَدارَه . وناقة مُلَمْلَمة ، وهي المُدارة الغليظة الكثيرة اللحم المعتدلة الخلق .
ومُلَمْلَمة الفيلِ : خُرْطومه . وقَدح مَلْموم : مستدير ؛ وجَيْش لَمْلَمٌ : كثير مجتمع . وصخرة مَلمومة ومُلَمْلمة أَي مستديرة صلبة . واللِّمّة : شعر الرأْس ، بالكسر ، إذا كان فوق الوَفْرة ، وقيل : إذا أَلَمَّ الشعرُ بالمنكب فهو لِمّة ، وقيل : إذا جاوزَ شحمة الأُذن ، وقيل : هو دون الجُمّة ، وقيل : أَكثرُ منها ، والجمع لِمَمٌ ولِمامٌ ؛
وذو اللِّمّة : فرس سيدنا رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم .
وشعر مُلَمَّم ومُلَمْلَمٌ : مَدهون ؛ واللَّمّةُ :
الشيء المجتمع . واللَّمَّة واللَّمَم ، كلاهما :
الطائف من الجن . ورجل مَلمُوم : به لَمَم ، وملموس وممْسُوس أَي به لَمَم ومَسٌّ ، وهو من الجنون . واللَّمَمُ : الجنون ، وقيل : طرَفٌ من الجنون يُلِمُّ بالإنسان ، واللَّامَّةُ : ما تَخافه من مَسٍّ أَو فزَع . واللامَّة : العين المُصيبة وليس لها فعل ، واللامَّة ما أَلمَّ بك ونظَر إليك ؛ والعَين اللامّة : التي تُصيب بسوء . واللَّمّة الهَمّة والخَطْرة تقع في القلب ؛ والْتَمَّ من اللَّمّة أَي زار ، وأَما لَمّا ، مُرْسَلة الألِف مشدَّدة الميم غير منوّنة ، فلها معانٍ في كلام العرب : أَحدها أَنها تكون بمعنى الحين . كقولك :
لمّا جاء القوم قاتَلْناهم أَي حينَ جاؤُوا . وتكون لمَّا بمعنى لم الجازمة ؛ وتكون بمعنى إلَّا في قولك :
سأَلتكَ لمَّا فعلت ، بمعنى إلا فعلت .
لما :
لمَا لَمْواً : أَخذ الشيءَ بأَجمعه . وأَلْمى على الشيء : ذهَب به . واللُّمةُ : الجَماعة من الناس .
واللُّمةُ : الأُسْوة . ويقال : لك فيه لُمةٌ أَي أُسْوة .
واللُّمةُ : المثل يكون في الرجال والنساء ، يقال :
تزوّج فلان لُمَتَه من النساء أَي مثله . ولُمةُ الرجلِ : تِرْبُه وشَكْلُه ، يقال : هو لُمَتي أَي مِثلي .
واللُّمَةُ : المِثل في السنِّ والتِّرْب . واللَّمَى : سُمْرة الشفَتين واللِّثاتِ يُسْتحسن . واللُّمَى ، بالضم : لغة في اللَّمَى . والأَلَمى البارد الرِّيق . وظِلٌّ أَلْمَى :
كثيفٌ أَسودُ . واللُّمةُ في المِحْراث ما يَجرُّ به الثور يُثير به الأرض .
لن :
لن : حرف ناصب للأَفعال ، وهو نَفْيٌ لقولك سيفعل .
لنج :
الأَلَنْجُوجُ واليَلَنْجُوجُ : عود جيِّد ، طَيِّبُ الريحِ .