قَسَمُوه بينهم . واسْتَقسَمُوا بالقِداح : قَسَمُوا الجَزُور على مِقدار حُظوظهم منها . واسْتَقْسم أَي طلب القَسْم بالأزلام . والاسْتِقْسام : طلب القِسم الذي قُسِم له وقُدِّر مما لم يُقسَم ولم يُقَدَّر ، وقاسَمْتُه المال : أَخذت منه قِسْمَك وأَخذ قِسْمه . وقَسِيمُك :
الذي يُقاسِمك أَرضاً أَو داراً أَو مالًا بينك وبينه ، والجمع أَقسِماء وقُسَماء . وهذا قَسِيم هذا أَي شَطْرُه . ويقال : هذه الأرض قَسيمة هذه الأرض أَي عُزِلت عنها . والقَسَّام : الذي يَقْسِم الدور والأرض بين الشركاء فيها ، [ وهو ] الذي يَقسِم الأشياء بين الناس ؛ والقُسامة : ما يَعْزِله القاسم لنفسه من رأْس المال ليكون أَجْراً له . وأَما القِسامةُ ، بالكسر ، فهي صنعة القَسَّام . والقُسامةُ : الصَّدقة لأنها تُقسم على الضعفاء . وعنده قَسْمٌ يَقْسِمه أَي عَطاء ، ولا يجمع ، وهو من القِسْمة . وقسَمَهم الدَّهر يَقْسِمهم فتَقَسَّموا أَي فَرَّقهم فتَفرَّقوا ، وقَسَّمَهم فرَّقهم قِسْماً هنا وقِسماً هنا . ونَوًى قَسُومٌ : مُفَرِّقة مُبَعِّدة ؛ والتقْسِيم : التفريق ، والقَسامةُ الهُدنة بين العدو والمسلِمين ، وجمعها قَسامات ، والقَسم الرَّأْي ، وقيل : الشكُّ وقيل : القَدَرُ ؛ وقَسَم أَمرَه قَسْماً :
قَدَّره ونَظَر فيه كيف يفعل ، وقيل : قَسَمَ أَمرَه لم يدر كيف يَصنع فيه . يقال : هو يَقْسِم أَمره قَسْماً أَي يُقَدِّره ويُدَبِّره ينظر كيف يعمل فيه ؛ ويقال : قَسَمَ فلان أَمره إذا مَيَّل فيه أَن يفعله أَو لا يفعله . ويقال تركت فلاناً يَقْتَسِم أَي يفكر ويُرَوِّي بين أَمرين ، ويقال : فلان جَيِّد القَسْمِ أَي جيَّد الرأْي . ورجل مُقَسَّمٌ : مُشتَرك الخواطِر بالهُموم . والقَسَمُ ، بالتحريك : اليمين ، وكذلك المُقْسَمُ ، والجمع أَقْسام . وقد أَقْسَم باللَّه واسْتَقْسَمه به وقاسَمَه :
حلَف له . وتَقاسمَ القومُ : تحالفوا . وأَقْسَمْت :
حلفت ، والقَسامة : الذين يحلفون على حَقِّهم ويأْخذون . وقَتل فلان فلاناً بالقَسامة أَي باليمين .
والمُقْسَمُ : القَسَمُ . والمُقْسَمُ : المَوْضِع الذي حلف فيه . والمُقْسِم : الرجل الحالف . والقَسامُ :
الجَمال والحُسن ؛ وفلان قَسِيمُ الوَجْهِ ومُقَسَّمُ الوجهِ ؛ ويقال لحُرِّ الوجه : قَسِمة ، ورجل مُقَسَّمٌ وقَسِيم ، والأُنثى قَسِيمة ، وقد قَسُم . والقَسِيمة المرأَة الجميلة ؛ والقَسِمةُ : الحُسن . والقَسِمةُ :
الوجهُ ، وقيل : ما أَقبل عليك منه ، وقيل : قَسِمةُ الوجه ما خَرج من الشعر ، وقيل : الأَنفُ وناحِيتاه ، وقيل : وسَطه ، وقيل : أَعلى الوَجْنة ، وقيل : ما بين الوَجْنتين والأَنف ، وقيل : القَسِمة أَعالي الوجه ، وقيل : القَسِمات مَجارِي الدموع ، والوجوه ، واحدتها قَسِمةٌ . وقيل : القَسِمةُ ما بين العينين ؛ [ وقيل ] أَيضاً : القَسِمةُ والقَسَمةُ ما فوق الحاجب .
والقَسامِيُّ الذي يكون بين شيئين . والقَسامِيّ :
الحَسَن ، من القسامة . والقَسامِيُّ : الذي يَطوي الثياب أَول طَيّها حتى تتكسر على طيه ؛ والقَسَّامُ المِيزان ، وقيل : الخَيّاطُ . وفرس قَسامِيٌّ أَي إذا قَرِحَ من جانب واحد وقيل : القَسامة شدَّة الحرّ ، وقيل : إن القسام أَول وقت الهاجرة ، وقيل : القسام وقت ذُرور الشمس ، وهي تكون حينئذ أَحسن ما تكون وأَتمّ ما تكون مَرْآةً .
قسمل :
القِسْمِل : ولد الأَسد . وقِسْمِل : بطن من الأَزد . وقِسْمِيل : أَبو بطن . والقَسامِلة والقَسامِيل : الأَحياء من العرب . القَساملة حَيٌّ ، والنسبة إليهم قِسْمليّ . وقَسْمَلَةُ الأَزديُّ : اسمه معاوية بن عمرو بن مالك أَخي هُناءَةَ ونِوَاء وفَراهِيم وجَذِيمَة الأَبْرَش .
قسن :
قَسَنٌ : إِتباعٌ لحَسَن بَسَن . والقِسْيَنُّ : الشَّيْخ القديم ، وكذلك البعير . وقيل : المُقْسَئِنّ الذي قد انتهى في سنه ، فليس به ضَعْفُ كِبَرٍ ولا قوّةُ شَباب ، وقيل : هو الذي في آخر شبابه وأَوّل كبره .
وقد اقْسَأَنَّ اقْسِئناناً : كَبِرَ وعَسِيَ . واقْسَأَنَّ الشيءُ :