التي تأْكل السِّنّ والشجر ؛ تقول : قد أَسرعت في أَسنانه القَوادحُ . وقَدَحَ في عِرْض أَخيه يَقْدَحُ قَدْحاً : عابه وقَدَحَ في ساقِ أخيه : غَشَّه وعَمِلَ في شيء يكرهه . والقَديحُ : ما يبقَى في أَسفل القِدْرِ فيُغْرَفُ بجهْد . واقتِداحُ المَرَقِ : غَرْفُه . يقال :
أَعطني قُدْحةً من مَرَقَتِكَ أَي غُرْفةً . والقَدِيحُ :
المَرَقُ . والمِقْدَحُ والمِقْدَحة : المِغْرَفَة . ورَكِيٌّ قَدُوحٌ تُغْتَرَفُ باليد . والقِدْحُ ، بالكسر : السهمُ قبل أَن يُنَصَّلَ ويُراشَ . وجمعه قِداح ، وصانعه قَدَّاحٌ . وقُدُوحُ الرحْلِ : عِيدانُه ، لا واحد لها .
والأَقْداحَ ، جمع قَدَحٍ ، وهو الذي يؤْكل فيه .
وفي الحديث : لا تَجْعَلوني كَقَدَح الراكب
أَي لا تُؤَخِّرُوني في الذِّكْرِ ، لأَن الراكب يُعَلِّقُ قَدَحَه في آخر رَحْلِه عند فراغه من تَرْحاله ويجعله خلفه .
وقَدَحْتُ العينَ إذا أَخرجتَ منها الماءَ الفاسِدَ .
وقَدَحَتْ عينُه وقَدَّحتْ : غارت ، فهي مُقَدَّحةٌ .
وخيل مُقَدَّحةٌ : غائرة العيون ، ومُقَدَّحةٌ : ضامرة كأَنها ضُمَّرَتْ ، فُعِلَ ذلك بها . وقَدَحَ خِتامَ الخابية قَدْحاً : فَضَّه . والقَدَّاحُ : نَوْرُ النبات قبل أَن يَتَفَتَّح .
والقَدَّاحُ : الفِصْفِصَةُ الرَّطْبةُ . وقيل : هي أَطراف النبات من الورق الغَضِّ . ودارَةُ القَدَّاح : موضع .
قدحب :
ذهب القوم بِقنْدَحْبَةَ ، وقِنْدَحْرَة ، وقِدَّحْرَةَ :
كل ذلك إذا تَقَرَّقوا .
قدحر :
اقْدَحَرَّ للشر : تهيأَ وقيل : تهيأَ للسِّباب والقتال ، وهو القِنْدَحْرُ . والقَنْدَحورُ : السيِّئ الخُلُق . وذهبوا شَعالِيلَ بِقدَّحْرَةٍ وقِنْدَحْرةٍ : إذا تفرْقوا .
قدحس :
القُداحِس : الشجاع الجَريء ، وقيل :
السَّيِّئُ الخُلُق .
قدد :
القَدُّ : القطع . والانْقِدادُ : الانشقاق . وقال ابن دريد : هو القطع المستطيل ؛ قَدَّه يَقُدُّه قَدًّا .
والقَدُّ : قطع الجلد وشَقُّ الثوب . والقِدُّ : الشيء المَقْدُودُ بعينه . والقِدَّةُ : القِطعَةُ من الشيء .
والقِدَّةُ : الفِرْقَةُ والطريقةُ من الناس . وتَقَدَّدَ القومُ :
تَفَرَّقوا قِدداً وتقطعوا . وصار القوم قدداً : تفرَّقت حالاتهم وأَهواؤهم . والقدِيدُ : اللحم المُقَدَّدُ .
والقديد : ما قُطِعَ من اللحم وشُرِّرَ . والقدِيدُ :
الثوب الخَلَقُ . والتَّقْدِيدُ : فِعْلُ القَدِيد . والقِدُّ :
السير الذي يُقَدُّ من الجلد . والقِدُّ ، بالكسر : سَيْرٌ يُقَدُّ من جلد غير مدبوغ . والجمع أَقُدِّ . والقِدُّ :
الجلد أيضاً تُخْصَفُ به النِّعالُ . والقِدّ ، بالكسر :
السَّوط والمِقَدَّةُ : الحديدة التي يُقَدُّ بها . وقَدَّ الكلامَ قَدًّا : قطعه وشَقه . واقْتَدَّ الأُمورَ : اشتقَّها وميزها وتدبرها ، وقَدَّ المُسافِرُ المفازَةَ وقَدَّ الفَلاةَ والليلَ قَدًّا : خَرَقهما وقطعهما . وقَدَّتْه الطرِيقُ تَقُدُّه قَدًّا : قطعَتْه . والمَقَدُّ ، بالفتح : القاعُ والمَقَدَّ :
مَشْقُ القُبُلِ . والقَدُّ : القامةُ . والقَدُّ : قَدْرُ الشيء وتقطيعه ، والجمع أَقُدُّ وقُدُود ، وغلام حسنُ القَدِّ :
أَي الاعتدال والجسم . وقُدَّ فلانٌ قَدَّ السيف : أَي جُعِلَ حسَنَ التقطيع ؛ والقَدُّ : جلد السَّخْلَةِ ، والجمع القليل أَقُدُّ ، والكثير قِدادٌ وأَقِدَّةٌ .
وفي حديث أحد : كان أبو طلحة شديد القِدَّ
، إن روي بالكسر فيريد به وتر القوس ، وإن روي بالفتح فهو المَدُّ والنزع في القوس . والقَدُّ : إناء من جلود ، والقُدادُ : الحَبْنُ ؛ والقُدادُ : وجع في البطن ، وناقة مُتَقَدِّدَةٌ : إذا كانت بين السِّمَن والهُزال ، والقَدِيدِيون : هم تُبَّاعُ العسكرِ والصُّناعُ كالحدَّادِ والبَيْطارِ ، والمَقَدُّ : المكانُ المستوِي . والقُدَيْدُ :
مُسَيْحٌ صَغِيرٌ . والقُدَيْدُ : رجل . والمِقْدَادُ : اسم رجل من الصحابة ؛ والقُدَيْدُ : اسم ماء بعينه .
وقُدَيدٌ : موضع وقُدَيْدٌ : فرس عَبْس بنِ جِدّان .
والقَيْدُودُ : الناقة الطويلةُ الظهر ، وقَدْ ، مخفف :
كلمة معناها التوقع . وأَما قولهم قَدْكَ بمعنى