كَذَبَ . والفَنِيكُ من الإِنسان : مُجْتَمَعُ اللَّحْيَيْنِ في وَسط الذَّقَنِ ، وقيل : هو طرف اللحيين عند العَنْفَقة ، ويقال : هو الإِفْنِيكُ ، وقيل : الفَنيك عظم ينتهي إليه حلق الرأْس . والفَنِيكان من الحمامة :
عُظَيمان مُلزَقانِ بقَطَنِها إذا كسرا لم يستمسك بيضها في بطنها وأَخْدَجَتْها ، والفَنِيك والإِفْنِيكُ زِمِكَّى الطائر ، والفَنِيك عَجْبُ الذنب . ومضى فِنْكٌ من الليل وفُنْكٌ أَي ساعة . والفَنَكُ : جلد يلبس . والفَنَكُ : دابة يُفْتَرى جلدُها أَي يلبس جلدها فَرْواً .
فنل :
يقال لرقبة الفِيل الفِنْئِل . الفِنْئل ، بالهمز ، المرأة القصيرة .
فنن :
الفَنُّ : واحد الفُنُون ، وهي الأَنواع ، والفَنُّ :
الحالُ . والفَنُّ : الضَّرْبُ من الشيء ، والجمع أَفنان وفُنُونٌ ، وهو الأُفْنُون . والرجلُ يُفَنِّنُ الكلام أَي يَشْتَقُّ في فَنّ بعد فَنّ ، والتَّفَنُّنُ فِعْلك . ورجل مِفَنٌّ : يأْتي بالعجائب ، وامرأَة مِفَنَّة . ورجل مِعَنٌّ مِفَنٌّ : ذو عَنَنٍ واعتراض وذو فُنُون من الكلام .
وافْتَنَّ الرجل في حديثه وخُطْبته إِذا جاء بالأَفانين . وافْتَنَّ الحمارُ بأُتُنه واشْتَقَّ بها إِذا أَخذ في طَرْدِها وسَوْقها يميناً وشمالًا وعلى استقامة وعلى غير استقامة ؛ فهو يَفْتَنُّ في طَرْدِها أَفَانِينَ الطَّرْدِ . وافْتَنَّ : أَخذ في فُنُونٍ من القول .
والفُنُونُ : الأَخلاطُ من الناس . وفَنَّنَ الناسَ :
جعلهم فُنُوناً . والتَّفْنِينُ : التخليط . والفَنَّانُ في شعر الأَعشى : الحمارُ . والفَنُّ : العَناء . فَنَنْتُ الرجلَ أَفُنُّهُ فَنًّا إِذا عَنَّيْتَه ، وفنَّه يَفُنُّهُ فَنًّا : عَنَّاه .
والفَنُّ : المَطْلُ . والفَنُّ : الغَبْنُ . وأُفْنُونُ الشَّبابِ :
أَوَّله ، وكذلك أُفْنُونُ السحاب . والفَنَنُ : الغُصْنُ المستقيم طُولًا وعَرْضاً . وشجرة فَنْواءُ : طويلة الأَفْنانِ ، على غير قياس . والفَنَنُ : الفَرْع من الشجر . وامرأَة فَنْواء : كثيرة الشعر . وامرأَة فَيْنَى كثيرة الشعر ، مقصور . وأَفانِينُ : جمع أَفنان ، وأَفنانٌ : جمع فَنَنٍ ، وهو الخُصلة من الشعر ، شبه بالغصن . والفَينان الشعر الطويل الحَسَنُ .
ويقال : فَنَّنَ فلانٌ رأْيه إِذا لَوَّنه ولم يثبت على رأْي واحد . والأَفانِينُ : الأَساليب ، وهي أَجناس الكلام وطُرُقه . ورجل مُتَفَنِّنٌ أَي ذو فُنُون .
وتَفَنَّنَ : اضطرب كالفَنَن . والأُفْنُونُ : الحية ، وقيل : العجوز ، وقيل : العجوز المُسِنَّة ، وقيل :
الداهية . والأُفْنُون من الغُصن : المُلتفُّ .
والأُفنون : الجَرْيُ المختلط من جَرْي الفرس والناقة . والأُفنون : الكلام المُثَبَّجُ من كلام الهِلْباجة . والمُفَنَّنة من النساء : الكبيرة السيئة الخُلُق ؛ ورجل مُفَنَّنٌ كذلك . والتَّفْنِينُ : فِعْلُ الثَّوْب إِذا بَلِيَ فتفَزَّرَ بعضُهُ من بعض . وقيل : هو اختلاف عمَله برِقَّة في مكان وكثافة في آخر .
وثوب مُفَنَّنٌ : مختلف . والتَّفْنِينُ البُقعة السَّخيفة السَّمِجة الرقيقة في الثوب الصفيق وهو عيب ، والسَّريُّ الشريف النفيس من الناس . والفَنِينُ :
وَرَمٌ في الإِبط ووجع . وبعير فَنِينٌ ومَفْنُون : به ورم في إِبطه . واليَفَنُ ، بفتح الياء والفاء وتخفيف النون الكبير ، وقيل : الشيخ الفاني .
فني :
الفَناء : نَقِيض البقاء ، والفعل فَني يَفْنَى .
وتَفانى القومُ قتلًا : أَفنى بعضهم بعضاً ، وتفانوا أَي أَفنى بعضهم بعضاً في الحرب . وفَنِيَ يَفْنى فَناء : هَرِمَ وأَشرف على الموت هَرَماً . الفانِيةُ :
المُسِنَّة من الإبل وغيرها . والفِناء : سَعةٌ أَمامَ الدار ، يعني بالسعة الاسم لا المصدر ، والجمع أفْنِيةٌ . وفناء الدار : ما امْتدّ من جوانبها . وبها أَعْناء من الناس وأَفْناء أَي أَخْلاط . الواحد عِنْوٌ وفِنْوٌ .
ورجل من أَفْناء القبائل أَي لا يُدرى من أَيّ قبيلة هو ، وقيل : إنما يقال قوم من أَفناء القبائل ، ولا يقال رجل ، وليس للأَفْناء واحد . والمُفاناة :